师道实话读后感1
最近阅读了华东师范大学陈桂生教授的《师道实话》，这本书给我的直观感觉：不写虚文，但说实话。在现今的教育媒体上，我们常常可以看到很多“理论型”很强的文章。这些教育言论，看起来十分正确，大家也都认同，可是对现实几乎没有任何帮助，陈桂生教授称之为“虚文”。正是有感于这样的“虚文”太多，陈教授下决心说“实话”，他说了很多“实话”，《师道实话》是他的实话系列论著中的一本。
这些“实话”，陈桂生教授自谦为“登不上大雅之堂的”，其中的一篇篇文章，“大都是以话搭话而来”。作者从“高头讲章、官方文书、时髦论调，或师座百态”中引出话题，然后搭上自己的话，“尽可能地把老师们平常在背地里叽叽咕咕的大实话和小道理，涂抹上一层理论色彩，实说出来罢了”。通读全书，这倒的确是“实话”。作者能实话实说，道出了一线教师的不易与艰辛，实在难能可贵。对一线的教师所关注的话题都有涉及，是一本不可多得的现实师道读本
本书有“教师职业”、“教师角色”、“教师修养”、“师道别解”、“余论”等部分，书中就教师角色的漫话，可谓是中的之矢，作者的漫话式的笔调，剖析了一个个深层次的问题。
《师道实说》中的《教师修养》一辑中。以漫话的形式着重谈了《漫话教师的“个性”与“团队精神”》、《漫话教师“自我反省”》、《漫话以教师为主体的“教育行动研究”》、《漫话“教师读教育名著”》等文章，以培养责任意识为本。教育者为了使学生形成责任心与义务感，不必对学生行为过程多加干涉，而应少加干涉，否则他们会把做什么或不做什么，这样做或那样做，看成是别人的事，老师的事。教师要求学生对自己行为的后果负责，并使其无法逃避责任，这就是责任意识的表现。作为教师，要培植健康的舆论，树立良好的榜样，发扬正气，激发良知。总之，把学生置于纪律环境与道德环境中，使他们在履行义务与责任的过程中，逐步形成义务感与责任感，首先要教师做好表率作用。
陈教授在这本书中，处处一语中的，看似语不惊人，其实正合事实，“实言师道”的风格处处彰显。书中没有高深难解的理论，常有亲切可受的指导，读这些实话，让人服贴。在“漫话师生关系的民主平等”一节中，陈教授认为“教师应当尊重、不侵犯学生的人身权利与人格尊严，保障学生人身安全，平等地对待每一个学生。违背这些起码要求的教师，即使课上得再好，也算不得合格的教师”。很明显，这样的实话你不服不行。事实上不尊重学生权利而课上得好的老师不少，这是教育现实中很大的一块弊病，陈教授发现了，并实话之，非常可贵。
我们常常讲教师要关心学生、尊重学生、理解学生，这些固然重要，然而学生更加珍重的，是教师对自己的信任；而最不堪忍受的，除了教师伤害自己的自尊心、侵犯自己的人格以外，便是教师的偏见、不信任。陈桂生在《漫话“相信学生”》中说到：“教师相信学生，并取信于学生，在教育过程中之所以不可或缺，是由于学生是活生生的人，有特定的心理倾向和价值取向。”转而一想，如果发生在自己身上，偏见、不信任，既是不尊重事实的表现，也是不尊重人的表现，心里肯定不会好过。那些过于在意别人对自己态度的的学生，一旦得不到老师信任甚至受到歧视，就极有可能逆反或自暴自弃，这样，再多的教育都难以奏效。因此，相信学生非常重要。
在《教师角色》一辑中，有一篇文章《漫话“善待学生”》，读后感触很深，里面讲到了教师如何善待学生，在谈到对学生进行教育管理的的宽严把握时，是这样讲的：教师对学生的态度，同学生具体的行为相关。关于纪律、道德方面的行为，简单规则是：某个学生的行为，如对他人或集体生活没有妨碍，教师原则上对他们的行为不加干涉，这就是宽容；反之决不允许任何学生妨碍他人，或干扰集体生活正常开展，这就是严格。有关学习行为，原则上容许学生学习成绩有差异，这是宽，不容许任何学生主观上不努力学习，这便是严；从承认学生能力差异出发，可以对不同程度的学生提出不同要求，这是宽，但所提出的要求必须达到，这便是严。文中还讲到，教师对学生要求过严，往往会引起学生反感，而教师如果出于善意，最终也能得到学生理解，前几天我去历城二听课时，已经切实感受到了这一点。反之，教师对学生“爱”的表示，如非出于公心与善意，而作为“感情投资”，夹杂讨好学生或其他不良动机，不但得不到学生尊重，某种“作秀”表现甚至会成为学生笑柄。总之，教师对学生的态度：“善待学生”，足矣！
书中还有很多独到的观点，在此不再一一赘述，如果各位老师有兴趣的话，可以借来一观。
师道实话读后感2
在本学期我拜读了陈桂生《师道实话》一书。我感触最大的是作者丰富的知识底蕴。作者博览群书，古今中外，皆有包括。对一些说法的论述，绝不含糊其辞。比如说对于教师的'“工程师”的隐喻，以往误以为是斯大林的提法，作者纠正为加里宁的话，并且给出详细的佐证。对于“智慧型教师”的提法，作者提出质疑，何谓“智慧型教师”？并且引用了《辞海》以及洛克的相关论述加以阐述。在陈桂生看来，一个判断，必须具备“充分的事实根据”以及“可能性、可行性的严密的逻辑论证”，方能加以评说。本书分“教师职业”、“教师角色”、“教师修养”、“师道别解”、“余论”等部分，论述教师问题，引人思考。书中陈教授采用了“以话搭话”的形式，向我们讲述了教师的诸多形态。
他说，每个教师实际“扮演”的角色同他们应当“扮演”的角色，可能有距离，称为“角色差距”；除此以外，每个教师除本职外，还可能“扮演”其他各种角色。因为老师与学生的关系如同医生与病员、编辑与读者、演员与观众、律师与诉讼当事人等社会关系，是一种服务主体与服务对象之间较为稳定的关系，客观上提供了教师与学生较为充分的交往的机会，虚心向学生学习，师生关系提倡“教学相长、民主、平等。”
为培养良好的师生关系，我认为应培养学生的“责任意识”学生的责任心与义务感，就应当把学生置于纪律环境与道德环境中，使他们在履行义务与责任的过程中，逐步形成义务感与责任感。教师就要“善待学生”对学生的态度，同学生具体的行为相关。因学生的行为而定。如某个学生的行为，如对他人或集体生活没有妨碍，教师原则上对他们的行为不加干涉，这就是宽容；反之决不允许任何学生妨碍他人，或干扰集体生活正常开展，这就是严格。
书中针对教师素养陈教授提出了几点疑惑：在中国为数达千万之众的教师中，到底有多少人具备这种素养，有多少人可能具备这种素养？在真正具备这种素养的人们中，究竟有几许人在当中小学教师，有几许人愿当中小学教师？
没错，教师也是社会工作中的普通一员，我们无法要求他们尽善尽美，我们只能为他们设立一个底线。陈教授认为：为了保持“师德”的严肃性，并使师德规范可行，有必要区分教师失德行为与不宜行为。我们教师在日常教学活动中的一些口头禅就是比较突出的一个现象。
正如陈桂生老师在书中所述：教师的口头禅在总体上反映了一个教师的职业态度，他们对学生的潜意识的影响，往往会产生作为教师意想不到的结果。“你给我”、“你总是”、“我搞不懂”、“算了吧”之类的口头禅，尽管是教师在教学活动中潜意识中流露出来的，但根植于教师内心的却是无视学生的主体、轻视学生的成长、蔑视学生的探求过程或流露自己厌倦的教学思想。这种现象是多么的可怕。
看来在课堂上、生活中老师尽量少用、不用口头禅，是教师爱学生、关心学生的一种正面表现。在爱的呵护和培育下，经过爱心的浇灌，通过爱心的沐浴，在爱心的滋润洗礼下，就会生长出爱心的结晶。当然，在这一愉快的过程中，作为老师也将感受到学生的温情和爱心，感受到学生的充满信赖和尊敬的目光，从而让人沉醉其中，这是爱的氛围与环境。为教师，面对的`应该是美好的微笑和真诚的关爱。在这里温润着无言的感动，流淌着真诚的关爱，积淀着人性美好与憧憬，撒满了和谐、平静和愉悦。
所以说，课堂无小事。提升我们教师的素养，我们就一定要从小事做起，从小处着手。只有这样，我们的学生才能在平等、和谐的学习环境里，体会人的价值与意义，懂得人与人之间要相互理解与尊崇，才能够让处在其中的每一个人感受到庄严、崇高和被净化了的自我超越的感觉。要提升教师的素养，请不要忽视那些细小的地方，不起眼的环节。
陈教授以行文举重若轻，力求实话实说，以独到的笔法给教师做了一个评判，说出了自己的心里话，正如他在序中所说“我说了，我拯救了自己的灵魂”。这将让我们教师更加明白自己的身份，为做好教书育人的工作而奋发图强。
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