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四年级传统文化《大学》读后感(通用六篇)

时间:2023-08-19 12:21:56 文/张东东老师 读后感学文网www.xuewenya.com

  四年级传统文化《大学》读后感1

  经典就像一道光,照亮现实,也照亮人生前行的方向。

  ——题记

  手捧《大学》,感慨于经典的魅力,感动于傅老广博的注解。无论正文,还是注解,都深深地吸引着我。边读,边不禁用笔将孔、孟、朱、王闪着光的句子勾画出来。读着这些经典,接受着儒学思想的洗礼。

  “大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。”

  一直喜欢王阳明的故事,郦波教授的《五百年来王阳明》更是听了又听。其中王阳明曾经践行“格物致知”的故事更深深地印在了脑海。

  格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下,八个条目,样样直达做人根本。让人不禁反思自身,自身言行、自身职业、自身志向。

  疫情期间,看太多了人情冷暖,时时热血沸腾,为自己的国家、为那些舍生忘死的医护人员、为那样永远走在前面的子弟兵,还有那些普通的志愿者、出租司机、建筑工人……今天,却被一个留学生气得失去理智。

  那是一个名叫许可的公派留学生,在祖国新冠病毒横行期间,没有像其他留学生一样尽一己之力帮国家献计献策,却在公众平台上,对自己国家出言不逊。不仅如此,她还诋毁生活在疫情中心地区人民、公开支持一些反对势力,活脱脱一个“白眼狼”。

  网友很快扒出此人,上学时就特立独行,成绩一直不错,就是人品极差。看到这些,我又不禁反思,到底是什么出了问题?是家庭教育?学校教育?

  当今,一个词语流行——“精致的利己主义者”,而这个词语,用来描述当代大学生们。其实,社会中,这样的人还少吗?不得不说,无论是家庭教育,还是学校教育,都存在着一些问题。

  作为一名教师,再读《大学》,感受儒学思想的浸染的同时,也不断反思自己的教育思想。教育学生,德育为先,先学做人,再做学问。而今,很多老师为了评职评荣誉,一味地追求学习成绩;很多学校,为了提高学校声誉,也一味地追求成绩。很多人抨击考试制度,但又无力改变。

  作为老师,重读儒家经典,可以时时提醒自己诚意、正心,修养言行、提高思想境界;还可以将儒家思想,用于教学中,教育学生从小具有家国情怀,不能只是自私自利。其实,家国情怀和个人利益并不冲突,但不能为了一己私利,而置国家利益于不顾,更不能在关键时期,对自己的国家有任何不利的言行。

  修身、齐家,作为个人,我们要修炼自己。作为老师,我们要引导学生。

  四年级传统文化《大学》读后感2

  大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。道理在于两个:

  其一慎独修身

  修身,齐家治国平天下比较脍炙人口,而不读大学不足以知道为什么要修身,然后齐家,然后治国,然后平天下。

  读后才知道修其身,一个人的品行好恶偏好,都会影响到家人,所谓齐家。比如你喜欢懒散,无形之中家人孩子也会跟着学,他们把家弄得怎么乱你也不会说,于是家中懒惰习惯形成。你喜欢家里干干净净,经常打扫,还要求孩子们打扫,于是爱干净的习惯养成。

  所以先慎独,修身,有些事能不能做该怎么做一定要明白,因为你影响的是整个家的风气行为习惯。

  齐家然后治国。这是对一代君王来说,他们的一言一行一举一动动辄就是民众的表率,所以更应该修其身。

  然后平天下。尧舜爱民,所以天下人爱之。商纣王残暴,所以天下人对其讨伐他。

  所以根就在修身。

  这个人是一家之主,修其身在于齐其家,让家族兴旺还是很快凋落全在于你。

  这个人是一国之君,修其身影响治其高。国君爱美女,于是就有人投其所好,献美女,于是后宫佳丽三千,惹得君王不早朝,不理国事。国王爱江山,所以晨昏定省

  这个人是天下王,能不能成为天下王,修其身所以平天下。爱民如子,所以受天下人拥戴,能人从之,贤人聚集,更能以辅佐得天下。若暴君昏君,则贤能远之,奸佞近之,于是失天下是早晚的事。

  所以慎独修身是根本。

  其二格物致知

  格物就是研究物体之原理,运行规律并掌握它,形成知识学问。所谓学无止境就是认识事物也是一个无穷无尽的过程,所以获得的学问也会源源不断。比如从认为地球是平的,到知道圆的,所以慢慢接近事物的本质,认知也一次次改变。

  所以要想彻底认识事物,就要研究它。比如新冠肺炎,通过研究它,掌握其传播的路径,切断媒介所以得以治理。研究它,掌握它的致命弱点,所以可以控制它。所以道高一尺魔高一丈。没有确切掌握之前,依然是它横行霸道的时候,一旦掌握就打到七寸了。

  所以致知要先格物。

  四年级传统文化《大学》读后感3

  几年前已经把《大学》背诵得滚瓜烂熟,现在略微有点生疏,但也基本能背诵。虽然背诵完成,但是一直隐隐约约,不解其意。又不敢直译,直译明显是错误的。翻看了很多解读,不敢苟同。

  直到看了因缘生老师的《学庸衍义》、雪庐老人的《大学表注》、憨山大师的《大学直指》、南怀瑾老师的《原本大学微言》,有一点感觉貌似懂了。但实则还没有真正搞懂。

  后来,听了一些课程,明白了一切经典皆在化心。以圣人之心,方能读懂经典。小人之心,读出来,只能读出小人的味道。我非圣人,也非君子,距离圣贤经典还有十万八千里。好在,虽然自己不是君子,但能明白一点圣贤君子的标准。以圣贤君子的标准去解读,应该离圣人本意不远矣,不敢误人,请君斟酌学习。、

  大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。

  这是大学开篇第一句,三句话提纲挈领,统领全文。朱子定此三句为三纲。

  大学,这里指的肯定不是我们现在读的清华大学、北京大学的机构。古时童蒙八岁入小学,学习洒扫应对进退之行,及礼乐射御书数之业,十五岁入大学,学习修己治民、治国安邦之学。这里是以年级来划分。

  宋儒朱子晦庵曰:大学者,大人之学也。愚以为,这个解释更加贴切。

  什么是大人?但从拆字来看,人得一则为大。一为道,为开悟,为性德。当一个人开悟之后,称为大人。古代对于做官的人,下级称呼上级,同级互相称呼,也是某大人。我觉得本意应该是,开了一定悟之后才有资格做官,当年理想状态和现实还有很多差距。具体什么级别才有资格称为大人,没有考证,不知道。

  “大人”一词最早见于《周易·乾卦》的九二爻辞“见龙在田,利见大人”,这里的大人,指圣贤君子,在位的贤达。与之相对应的就是小人,小人的意思,也不是现代意义上理解的小人。普通平民百姓都属于小人的范畴,生活在低层面的人,都是小人。而不是今天我们指的奸诈下流的人。

  孔夫子在乾卦文言传中讲:夫“大人”者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。先天而天弗违,后天而奉天时,天且弗违,而况于人乎!况于鬼神乎!

  可见,这里表述的大人,不是一般意义上的位高权重者,而是修行极高的开悟者。

  大学之道,道是指什么?没有一个明确的表述。对于“道”这个字来讲,老子的《清静经》中有表述。

  老君曰:大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物;吾不知其名,强名曰道。夫道者:有清有浊,有动有静;天清地浊,天动地静。男清女浊,男动女静。降本流末,而生万物。清者浊之源,动者静之基。人能常清静,天地悉皆归。

  大学之道,这里这个道,无法按照老子所讲的“道”去理解,姑且可以理解为规律,道路,途径。大学之道,就是大人之学的通道(途径)。

  在明明德,在亲民,在止于至善。

  什么是明德?什么是明明德?

  如果直译,明白道德,可以不可以行得通?按照现代人的思想来理解,显然行不通,因为人们把道德了解片面化和狭隘化了。但是如果你在深入去研究“德”字,我觉得就可以说得下去。

  讲“德”讲到至高点,不外乎孔夫子。四书的思想皆来源于《易经》。孔夫子真正流传于世的经典,就是其作的《十翼》。《大学》《中庸》仅仅是他的思想,后人记录成文字,《论语》只是夫子日常饮食起居待人接物的聊天记录。而《十翼》是孔夫子真正的思想承载。

  所以,光读了《论语》,没读十翼,你可能只能知其然,不知其所以然。就是知道《论语》中某句话是真理,但不知道为何是真理。

  我背诵完了孔夫子的《十翼》,由于天资愚钝,依然是一知半解。看了一部分解读,我觉得依然没有契入圣人心境,故搁置。

  十翼之系辞下传中有关于德的表述。

  履,德之基也。谦,德之炳也。复,德之本也。恒,德之固也。损,德之修也。益,德之裕也。困,德之辨也。井,德之地也。巽,德之制也。

  履和而至。谦尊而光。复,小而辨于物。恒,杂而不厌。损,先难而后易。益,长裕而不设。困,穷而通。井,居其所而迁。巽,称而隐。

  履,以和行;谦,以制礼;复,以自知;恒,以一德;损,以远害;益,以兴利;困,以寡怨;井,以辨义;巽,以行权。

  这三陈九卦,把德表述到了极致。

  我们一般说,某一个人是很有德行的一个人,其实都是在哄人。没有经过九变,这九道关口,你根本无法判断他到底是不是一个有德行的人。读后感http://你说他不贪财,你给他一个亿试试,你说他不好色,你放一个绝世美女试试,你说他很淡定,让他陷入困境,你再看看。真正意义上的德,上下五千年,能到达的,不多。达到,即是开悟。

  所以明德,这个表述我觉得直译也可,只是按照现代意义的德来理解,这就是栽赃。可以直接理解为开悟。

  一个人开悟之后,依然不能算大人。让更多人开悟,让道统传承,这叫明明德。就是你开悟之后,让你的学生,你身边的人也开悟,才能算得上大悟。所以,评价一个老师的境界水平,就看他培养的学生。

  这就是中国文化的魅力所在。师道文化。自己是太阳,去照耀众生,这是明德,让其他人也成为太阳,去照耀众生,这是明明德。太阳能发光,厉害的不是太阳,而是支撑太阳发光的背后的能量。换个说法,自己开悟是明德,让别人开悟是明明德。

  在亲民,在止于至善。

  亲民,即帮助众生。在物质方面,在于让百姓安居乐业,病有所医、老有所养、住有所居。在精神方面,教化百姓,让百姓断恶修善,懂得孝悌忠信礼义廉耻,精神飞升,灵魂解脱。这是大人要做的事情。

  止于至善,王阳明释“至善”为“性”,即本性,人类的.本性是纯善无恶的,“至善者,性也。性元无一毫之恶,故曰至善。”至善之性是人类的固有本性,所以“止”就是一种对本性的复归,“止之,是复其本然而已。”

  我认同这个观点。至善,到达善的终极,即是无善无恶。也是开悟。

  四年级传统文化《大学》读后感4

  “自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者,否矣。”

  上自国家君王,下至平民百姓,人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了,家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。

  有没有可能出现“身不修”、“家不齐”而“国家治”、“天下平”呢?

  有的人会认为,治理国家与个体没什么大的关系,而是那些当领导的人去治理的。我认为,这种看法是偏颇的。

  中国有一句话叫“天下兴亡,匹夫有责”,正说明国家的事务与每个个体都是分不开的。“国将不国,家何为,人何在?”在这个意义上,家国与个人的关系是紧密相连的。

  岳飞与秦桧:岳飞背负着“精忠报国”四个大字驰骋沙场,虽遭奸人陷害,可“青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣”,感动后来许多人;秦桧一副卖国嘴脸,为了金钱与利益,不顾国家安危,出卖忠臣,出卖国家,遭受万人的唾弃。

  一滴水不能养活一棵大树,却能映照出太阳的光辉;一朵花不能装扮整个春天,却能展现出生命的华美;一个人不能构成一个国家,却能体现出这个国家的文明。

  从普遍和长远来看,“修身”是治国平天下的基础。

  四年级传统文化《大学》读后感5

  最近,我在紫阳国学堂学习了《大学》这本书,让我受益匪浅,使我懂得了许多修身的道理。

  《大学》指出:“大学之道,在明明德、在亲民、在止于至善。”这句话是说,大学的宗旨,在于弘扬光明的德行,在于使民众日新又新,并达到最完善的境界。那么,什么是光明的德行呢?我想,最基本的就是孝敬父母。

  读了这段话,让我想起古代的一个故事。赵善应是南宋的一名官员,是历史上有名的孝子。有一次他的母亲患了重病,需要用人血和药进行治疗。赵善应二话没说,马上买药,然后用刀刺破手臂,用自己的鲜血和药,给母亲服用。在赵善应的精心照料下母亲的病很快就好了。病虽然好了,但母亲却落下了心悸的病根。一有打雷等大点的响动,母亲就会害怕。因此,每遇到雷雨天气,赵善应都会走进母亲的房间,陪伴母亲。有一个寒冬的夜晚,赵善应出远门归来,走到家门口时,随从正要敲门,赵善应却马上制止说:“别敲了,我怕惊吓到母亲。”就这样,他和随从坐在门口房檐下,挨冷受冻直到天亮。赵善应这种孝敬父母的精神是多么难能可贵呀!

  孝敬父母是中华民族的传统美德,是《大学》这本书提出的“为人子,止于孝”的目标。自从学习了《大学》,我在家里也能孝敬父母。妈妈工作了一天回到家,我高高兴兴地敬妈妈一杯茶,妈妈就很开心。到了晚上,我来到卫生间倒一盆水,然后让妈妈洗脚,妈妈说我是个懂事的孩子。爸爸回来了,想去餐厅洗碗,我就让爸爸休息,我来洗碗。

  学习了《大学》让我明白了很多道理,其中最重要的就是孝道。作为孩子,孝很重要,只有做到了孝,长大以后才能做到忠和义,才能为国家和社会做事。

  四年级传统文化《大学》读后感6

  同学们,你们知道家喻户晓的“四书五经”指的是哪四书吗?对了,那就是《论语》《大学》《孟子》和《中庸》。在这个寒假中,我就阅读了“四书五经”中四书之一—《大学》。

  《大学》这本书为世人所传诵,是儒家学派的经典。那么,何为“大学”呢?可能很多人都不知道,其实大学就是一片政治哲学论文,探讨了各国平天下的原则道理。它以“明明德”、“新民”、“止于至善”为三大纲领,以“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”为八个条目,阐明了治国平天下必须从“修身”、“齐家”做起,而“修身”、“齐家”又以“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”作为途径。其中还特别强调个人修身对政治的影响。

  《大学》可真是儒家德治注意原则的表现。从古至今有多少文人雅士把《大学》看得很重,还将《大学》中的话用于生活当中做到。

  古代汉武帝推行了“罢黜百家,独尊儒术”。在汉武帝在位时,可见多么重视儒家学派呀!汉武帝也是一个勤政爱民的好皇帝,他打败了匈奴的屡次进攻,最终统一天下。

  《大学》这本儒家学派的经典,告诉了我们太多太多。勤政爱民、自立修身,让我们永远记住“四书五经”中《大学》这本书吧!

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