《师德读本》的读后感
本学期，学校继续开展读书活动，作为一名教师，我认真研读了《师德读本》发现：作为专业工作者，教师要有独立处置教育事务的责任和权力，如何做好这些，我个人认为应从提高个人的思想道德素质，而“慎独”就是提高方法之一。
“慎独”一词出于《礼记》中的《大学》篇和《中庸》篇，近代，少奇同志曾在《论共产党员的修养》一书中，对“慎独”作了更通俗的解释，他说：一个人在独立工作，无人监督时，有做各种坏事的可能，而不做坏事，这就叫“慎独”。追根溯源我通过查找《礼记》我找到书中的原文和朱熹注：
所谓诚其意者：毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也！小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，?其不善，而着其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。——《大学》
朱熹的理解，这段话是说，小人独自一人的`时候，常常干出不好的事情来，然而从他见到君子后试图掩盖自己恶行来看，他并非不知道应该为善去恶，只是一到一人独处，无人监督的时候，便故态萌发。然而既然伪装并不能真正掩盖自己，所以就应当引以为戒，“慎其独”，过好独居这一关。
从这种意义上讲，可见教师道德的真实水平，只有在“独处”的情况下，才能真实完善地表现出来。这种“独处”的情境，就是教师通过内省和自我反思的方式寻找自己的道德发展缺陷，从而有针对性地改进道德发展状态的最佳时机。子曰：“学而不思，则罔；思而不学，则殆。”在《大学》中这段文字开篇“所谓诚其意者”、“此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也”这个诚字引起了我的注意，而《中庸》中慎独是道的体现，那何谓之道也？我于是利用了网络这个手段来帮我解释这个问题，在《哲学研究》2004年第3期我看到梁涛的一篇《朱熹论“慎独”》一文，使我更加深入体会了“慎独”的含义。书中认为仁义礼智圣和谐相处，成为一个有机整体，才能得之于心，才能称为是“德”，说的也是这个意思。
而之所以要诚其意，是因为我们的内在的意志、意念往往决定、影响着外在行为，有何种意志、意念就会有何种外在表现，故作为一种修养方法，慎独强调首先要端正内在意志、意念，从根本、源头上杜绝不善行为的出现。 教育对于教师具有特殊的意义。不仅要教育别人，而且应当教育自己，使自己达到理想的境地。教师既然选择了培养和教育的事业作为自己一生的使命。因此教师一生中师德的培养具有更加崇高的意义。如果希望引导学生走正确的道路，激发学生对真和善的渴求，使学生的素质和能力得到最高的发展，那么我们只有从完善自身做起、从“慎独”做起！
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