作文《黄金时代》读后感1
前几个月，如何拥有有趣的灵魂，好像成为了一个热点话题。马斯洛曾经在其需求层次理论里论证过：人们解决了有房住、穿得暖、吃得饱这些生存问题以后，就要开始追求精神层次的东西了。
王小波先生自称是活得有趣的人，所以最近看了他的《沉默的大多数》、《我的精神家园》、《黄金时代》、《红拂夜奔》和几部小说，不得不佩服，王先生确实是让人开心的一把好手。天马行空的文字，荒诞不经的情节，敢说他人不敢说的作风，以尊严至上的价值观，时刻吸引着涉世未深的一颗颗人心。
装傻，是一门无比高深的学问。马克思主义原理这门课上，老师告诉我们，意识决定行为。但很多时候我们却忽略了，行为也会反过来影响意识。我们内心高兴，脸上就会出现灿烂的笑容;反过来，我们脸上挂着微笑的时候，意识也会让我们觉得内心是灿烂的。假装高兴，会变成真高兴，所以装傻装多了，也有着变成真傻的高危风险。正所谓勿以恶小而为之，勿以善小而不为。难得糊涂，没有一颗金刚钻一样坚硬无比的心，就别轻易走上装傻这条道，因为说不定哪天，就变成了自己原本最瞧不起的那种人。
所以，傻不傻，有不有趣，都只是自己的事情，各人有各的有趣的标准，有些人觉得憨人有憨福，于是或真傻，或装傻，乐在其中。待城头变幻大王旗，真傻的人，总活在旧时代里，不可自拔。装傻的人，摇身一变，撕下伪装的面孔，继续尝着*的甜头。待我有了一颗金刚心，我也宁愿装装傻，但我很怕变成真傻。
有趣的另一含义是，不能把自己的有趣建立在别人的牺牲之上。这关乎每个人的尊严，这是人之所以为人，不所以为兽的标准。如果用别人的牺牲获取自己的有趣，甚至弱肉强食，那这种生活不可称之为有趣，应称之为残忍。
作文《黄金时代》读后感2
这几年我形成一个习惯，每晚必看经典，夜不上网。天天看，读一本买一本。东阿的大喜润超市有专营图书的专区，买书可打八折，感觉很便宜。一次就看到了王小波的一套专集，有四本书组成：《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》、《黑铁时代》。
我过去没看过王小波的作品，但听说过他的大名，尤其前些年在报上看到他死在电脑前的报道，又知道他原是一位大学教师，后辞去教职专事写作，就对他充满了尊敬之情。我还在一篇小小说《离婚》里提到他的死因。看到他的书，不买是不合我的行事风格的。但不知内容如何，就先买下《黄金时代》来看看，好就再买另外几本。
现在把书读完了，有所感，记之。
总的感觉王小波算不上经典作家，其实当代的中国还找不出几上称得上经典的作家，我们也不该对他刻求。原以为这是部长篇，买回来才知道是五部中篇的合订。但每部中篇的核心人物都起名“王二”，而且每篇里的事件也多有相关联的地方。这就给人一种似是长篇的错觉。
如果从肯定的角度出发，可以总结出以下几点：正如王小波在书的“记后”中所说，他是写出那个时代的生活。不过在他的笔下，那个所谓的时代生活，已是变了味的生活，突出了作家的感觉和印象，是漫画化了的生活。书中的人物，在物质和精神的双重贫困中，穷到了只剩下“性”这个东西，而且也算不上可供欣赏的“性”。另外一点就是他在叙事中，是以最粗俗、最赤_、最不雅的语词来讲述。以上两点，在他执笔的上世纪八、九十年代的中国文坛上，确属标新立异、特立独行的一位作家。我想这是受到一些文学评论者首肯的吧?由此也可看出为什么在他生前他的作品大多不能在中国出版，而只等到他于一九九七年死后才得以陆续面世。
中国写性生活的较多的《金瓶梅》和后来的《废都》，读后还多少给读者留下点性“趣”，而王小波写出的“性”，无趣可言，只叫人感到“厌”。也读过不少外国的经典，写性爱最多的劳伦斯，也从不直写两个男女的性交，而只把关注点放在两情相悦上，给人的感觉是一种性爱之美，从而得到了审美的快感。《查泰莱夫人的情人》，我觉得堪称写男女性爱的经典。“审丑”的过程也是阅读的享受，可是王小波的笔下的性描写，也不能给人以这种感受。他大概是把这种叙事当成人性的主题来发挥吧?
从王小波的性叙事，这让我联想到他夫人李银河女士。李银河是中国社会学家，关于男女的性问题，常见她的高论。我想这两位夫妻，真是有共同的语言哩!她在给王小波的专集所写的《写在前面》中说，“从内心深处，我稳秘地希望王小波是不朽的。”看来这怕是一厢情愿的事吧?
如果要再买来他的别部书看，我想可以进一步了解这个作家，而且看的过程叫人生厌，容易产生疲劳感，正好在十一点入睡，成安眠之剂。买不买，再定。
作文《黄金时代》读后感3
读王小波的书，真的像评价的那样，读过之后给人以强烈的快感。
这本书里包含了《黄金时代》《三十而立》《流年似水》《革命时期的爱情》《我的阴阳两面》，主人翁的名字都叫王二，大多是_后期为背景的事。
《黄金时代》里王二是个一米九几的大高个，面目不说是狰狞但也不怎么好看。似乎王小波笔下的王二大多也是面目凶恶，_如驴的。我不知道这是否与他本人有关，亦或是其他的一些事物的投影。书中屡次提到弗洛伊德，很多影响也与这位心理医生有关性的心理学说有关联。人的一切冲动都来源于原始的性压抑。这是我在读弗洛伊德心理学里读到的，而王小波的作品里，隐隐约约带有着这些意味。
王二与陈清扬在云南插队，在那里相爱，然后时间在而今与过去之间穿插，一会回到云南的草屋或者大队，一会回到现在与二妞的矛盾与小转铃的纠结，然后又回到线条。时光在六几年与七几年之间往返变换，贺先生跳楼，刘先生死去，李先生的_血肿后来同线条结婚。后来王二当上了一名大学讲师，这与他之前的种种行径极为不符，但是生活确实是这样，它不会按照既定的路线一尘不变。
这本书从来不按时间顺序来规规矩矩的描述事物的发展，而是逻辑，从一样事物的逻辑牵扯上另一样事物的逻辑。就好像革命时期的爱情里的王二，一直试图去翻越那个炉筒，他相信里面一定有着异样的景观。而这种逻辑被他用在今后的很多思想中。
颜姓大学生，×海鹰，总问“吃糖不吃”学PE的老婆，投石机，“拿起笔做刀枪”的红卫兵，还有会飞的鸡，臃肿的老鲁，很多人物的描写，都会时不时用重复印证的手法来突显他们的特质。
其中×海鹰对他的影响尤为重要，这从王二内心的排序就可以看出来，一个是帮教对象，一个是被帮教对象，却在帮教的过程中躺上了同一张床，帮教的起因毡巴，最后却成为了×海鹰的丈夫。革命时期的爱情这几个字，不知道是带有讽刺意味多，还是浪漫主义多。
我最钟爱的，是我的阴阳两界，喜欢这样带有喜剧特色的结局。虽然从一开始我就猜想到这样的结尾，但我仍是期盼，盼着小孙将王二从软的世界带进硬的世界，从阴的世界带到阳的世界。这两种世界很多人都有，只是有心理和生理的区别。就好比李先生和他的西夏文，一个是自己钟爱的翻译但是无人问津，曲高和寡，阳春白雪，另一个是截然相反的生活，最终他走了进去，烧掉了所有的翻译，转而成为一个普通的老师。
王二说孤独有孤独的好处，走进了寂寞，你就变成了黑夜里的巨灵神。所有他可以专心地翻译他的Story、ofO，不为稿费，不为发表，心无旁骛。
我想自己可能并没有完全读懂这本书，但是我又不愿意再翻看第二遍，我喜欢回味那种一遍过后给人强烈快感的文字带来的冲击。
有时候，生活就是零乱而复杂的，没有既定的规则，如果说一定要去思考一条总规则的话，这种相关的想法就叫哲学。
作文《黄金时代》读后感4
从前我说不出最喜欢的作家，今天后有了，他叫王小波。21年前的今天，他与世长辞，给我们留下浪漫骑士、行吟诗人的背影。20多年过去了，我捧着《黄金时代》，仿佛置身那个时代，感受着人生的荒诞和悲喜。
《黄金时代》这本书里收录了几篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》，主人公的名字都是王二，这些故事共同构成了一个完整的体系，当然最为人所称道的还是性爱描写大胆、语言幽默风趣的《黄金时代》。说到《黄金时代》大家一定会想到的句子肯定是：“那一天我二十一岁，在我一生的黄金时代，我有好多奢望。我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云。”而我最喜欢的句子是后面那句“后来我才知道，生活就是一个缓慢受槌的过程，人一天天老下去，奢望也一天天消失，最后像挨了槌的牛一样。可是我过二十一岁生日时没有预见到这一点。我觉得自己会永远生猛下去，什么也捶不了我。”在生命的黄金时代，我们都有很多奢望：要爱、要生活，要把眼前的一世当做一百世一样。而生活的追剿和无力的反抗，最终使得爱、恨、执着如同风中的柳絮一样飘散开去。即便如此，我们仍然要像战士一样战斗一生。
陈清扬因拒绝军代表调戏，被从医院调到山上十五队当队医。大家认为结了婚的女人不偷汉，就该面色黝黑，_下垂。而陈清扬很漂亮，这在革命时期，竟然成为一种原罪，使她被众人称作破鞋。作为高级知识分子的她并不认为破鞋有何不好，破鞋都很善良，问题在于她并不是破鞋。
与此同时，王二作为北京知青在云南山下十四队插队。当陈清扬找他证明自己不是破鞋时，他奉上了江湖好汉中的“伟大的友谊”，并提议和陈清扬进行一场性交。那些关于“伟大友谊”的论述像咒语一样令陈清扬着迷，两人在月下的山头墩了“伟大的友谊”。
性爱在书中不再是单纯的欲望倾泻，是伟大的造反，是思想的造反，是王二和陈清扬之间心照不宣的向军代表等势力的反抗，就像《1984》中温斯顿和裘丽娅的性爱那样。性爱本应是受到了自身力量的推动，但自发地做一件事有时候是不被许可的，无革命的性爱就是受到资产阶级思想的腐蚀和阶级敌人的引诱，是要被斗争的。
这两个与周围格格不入的年轻人形成了联盟，每当被开完斗争会后都会性欲膨胀，墩一墩他们“伟大的友谊”，如同堂吉诃德般反抗着社会的种种荒谬。读后感这是两个精神独立的知识分子所形成的政治联盟。而从陈清扬爱上王二的那一刻起，这种联盟就不再纯粹，陈清扬精神的独立性也岌岌可危。我想这也是她最后选择独自默默离开的原因，她的人生怎么能让王二来负责。
关于陈清扬心理描写最细腻的部分，当属章风山那段。两人在荒野中交合，极目四野，都是灰蒙蒙的水雾，陈清扬觉得非常寂寞，非常孤独。一方面她想要保持与王二纯粹、独立的精神联盟，另一方面又无可救药地爱上了他。冷雨沁进毛孔，她感到悲从中来、不可断绝。
作为一个女性，我无法接受王二的爱情观以及他将性与爱分离的态度，可以说他是有点浑蛋的。但他就是用这样略微浑蛋的人生态度穿透了生命与生俱来的荒诞，轻轻触摸到了宇宙的真实。面对浑蛋的生活，他同样用“浑蛋”去玩乐它。
作文《黄金时代》读后感5
在我还未上大学以前，就有听说大学一定要读王小波和周国平的书，以前不以为意，只是觉得是这样的吧。后来上了大学开始接触王小波的书籍，第一本读他的书是叫《我的精神家园》，读完觉得特别受启发，感觉自己被打开了精神家园的机关。而后我接触他的书里让我最印象深刻的就是《黄金时代》了，这本书带给我的是更深的思考，所以在此想谈谈这本书带给我的体悟。
《黄金时代》这本书讲的是陈清扬被群众认为是破鞋，于是找王二证明她不是破鞋，但王二并没有让陈清扬去证明她不是个破鞋，相反，王二倒倾向于让陈清扬证明自己是个破鞋，后来，王二借以“伟大的友谊”之名和陈清扬搞起了“破鞋”，然后出逃，离开了农场，先是到后山，后来又驻扎在章风山。半年后，在陈清扬的建议下，他们又主动回到农场，“出斗争差”，写交代材料，如此，直到“_”结束。很多人或许看这本书是为了看其中的性爱描写部分，但是我觉得这本书对我来说不仅仅是性爱部分的吸引，更重要的是作品通过对性爱的正面书写，对现实的批判和嘲讽，对生存状态的反思，对人性自由和本真的彰显。
现实中的陈清扬最初不是破鞋却被群众叫做破鞋，她越是竭力证明自己不是破鞋却越是没有人愿意相信她，而后来她和王二搞起了破鞋，王二受伤，她当众跑去看他，这也就直接向群众表明自己就是破鞋，可是结果却是相反的，没有人再敢去说陈清扬是破鞋，大家虽然心知肚明，但是也不敢直接当众说出来了。不是破鞋反被叫破鞋，成破鞋了却反而没人叫。这不就是对现实的活生生的批判和讽刺吗。
王二是一个典型的“小人物”，也是“多余人”。他是个21岁的青年，思想敏锐，忍受着饥饿，蚂蟥，繁重的劳动对肉体的折磨，忍受着军代表这样的恶人的压迫，却无法逃避，内心里滋生了仇恨意识，陷入孤独与苦闷。王二象征的是人的需求与物质精神贫乏现实间的某种冲突。《黄金时代》还原了“_”时期荒诞的社会现象，正如王小波先生所说：“六七十年代，中国处于非性的时代。在非性的年代里，性才会成为生活的主题。古人说：‘食色性也。’想爱和想吃都是人性的一部分，如果得不到，就成为人性的障碍。”所以这本书让我了解了非性时代带给人们的束缚，也展现了人们对于性的真诚渴望。对生存状态的反思，对人性自由和本真的彰显也渐渐流露出来。
看完黄金时代，我觉得不仅仅是因为看到了现实的残酷刀光刻在陈清扬和王二的身上，我觉得那就是我们每个人被现实折磨的样子，陈清扬最终成为群众口中所八卦的“破鞋”，我看到了她对这个现实世界的失望和她的无奈。或许我们每个人都是陈清扬的缩影，她的命运我们或许经历着，或许是看到别人经历着的见证者，我们被现实打压，无奈地选择生存，活下去，我们在身边的人和自己身上看到人性的闪光点和阴暗面。
我特别喜欢书里面的一段话：“那一天我二十一岁，在我一生的黄金时代，我有好多奢望。我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云。后来我才知道，生活就是个缓慢受槌的过程。人一天天老下去，奢望也一天天消失，最后变得像挨了槌的牛一样。”年轻的时候真的是这么想的，后来长大了慢慢明白了一些人生道理，生活没有那么容易，人活着没有那么容易，就算是想单纯的活着这件事都不是那么容易，很多人一生都是在被生活打击，带着支离破碎的心走向人生的终点。在还未老去的年纪就早已没了奢望，没有了目标，只有孤独的等待死亡。
虽然我有听说，活着就是有痛苦，痛苦是证明活着，但是还是难免对人生感到一丝失望，但又还是只能选择在偷偷抹干眼泪后微笑面对前方未知的路途，如果可以，我希望自己抱着一份永远年轻，永远热泪盈眶的奢望前行。
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