湖南江华盘王殿导游词范文示例

时间：2023-08-18 01:34:12 文/阿林老师导游词学文网www.xuewenya.com

湖南江华盘王殿导游词范文示例

　　尊敬的各位来宾，请让我代表江华人民欢迎大家亲临江华瑶族自治县观光旅游！首先自我介绍一下，我姓韦，单名娜。韦娜小姐是一个地地道道的瑶妹子，我很荣幸的成为各位来宾朋友来江华后所认识的第一个瑶妹子，并同大家一起参观盘王殿，一起领略我们瑶家人的风俗民情。愿这些独特的瑶家风情给大家留下深刻的印象。

　　盘王殿是瑶族人民的始祖。瑶族人民每到一地都要建立盘王殿，以纪念先祖。江华瑶族进入县境后，曾立有数座盘王殿，但风雨剥蚀，早已毁坏，为缅怀祖先，根据费孝通的瑶族古训“盘王始祖随身带，木本水源不可忘”昭示民族传统文化，开发旅游资源，促进经济发展，按瑶族人民的意愿，1995年正值江华瑶族自治县成立40周年之际，将原建于姑婆大山中的盘王殿迁建于县城沱江镇。迁建的盘王殿，座落在风景秀丽的平头岩公园内，占地21亩，总建筑面积1300平方米。

　　现在大家所看到的盘王殿是一座混凝土仿古式建筑，座北朝南。近看雄伟、古朴、典雅、古色古香，具有浓郁的民族特色，堪称中国瑶族第一殿。

　　咱们跨入第一道门——瓠圣门（由云南省政协副主席赵廷光题写《瑶族》），首先映入眼帘的是瑶家的吊脚楼。沿着拼花鹅石路踏上一级连一级的青条石台阶，仿佛走进了瑶族那悠久的历史画卷中，越往前走就越容易看见瑶族先祖盘王笑容可掬的在大厅里迎接你，与君畅谈瑶族久远的历史。盘王座像高4.5米，其旁放有弩箭和堂鼓，墙上是四幅反映瑶族历史的大型壁画。东面《盘王狩猎图》反映的是瑶族原始社会时期采猎经济的一个缩影。画中盘王带着他的子孙们上山打猎，在密林中发现一只野羊。盘王带头一路追赶，从密林中追到了山崖边。这时，这只野羊从这边山崖跳过了那边山崖，就在这一瞬间，盘王在这边山崖边迅速地放了一箭。箭射中了野羊，谁知盘王只顾着放箭，完全没留意自己脚下的石块。一不小心连同这块被踩松的大石块滚下山崖，不幸被山崖下的梓桐叉死。盘王的子孙们悲痛万分，把梓桐树砍下挖空，剥下这只野羊的皮蒙在两头制成长鼓，敲敲打打，蹦蹦跳跳，以表示为盘王报仇。这样也就产生了瑶族广为流传的一种民间舞蹈——长鼓舞。

　　北面《瑶族长鼓舞》和《羊角短鼓舞》，体现了瑶族丰富多彩的文化。长鼓舞所表现的主要是瑶族人民的开荒种地、砍树建房、制作长鼓的三大内容，也有模仿自然形态祭祀礼仪的。舞时，左手持鼓，右手扣击，唢呐、锣鼓伴奏。舞者通常为二男二女。每个动作东南西北各做一次，叫做一套。一般有72套。每项内容前后衔接，独立成章，表现得朴实真切，情趣宛然，可以说是瑶族人民生活的叙事诗。技艺最高的长鼓舞是在方桌上表演。长鼓舞在风格上有“文打”、“武打”之分。“文打”比较稳重，有微小的颤动，温和而且柔韧，节奏较慢，这种打法以居住在丘陵地区的瑶族为多。“武打”比较活跃，动作带跳跃法，节奏较快，有不少花样变化，这种打法以居住在高山地区的瑶族为多。如今，长鼓舞以崭新的面貌出现在艺术舞台上，激励人们奋进。

　　请大家随我走进瑶家吊脚楼，去感受一下瑶家人古朴的民俗风情，这东西两座吊脚楼是瑶族历史文化的陈列室。陈列着各级领导的题词，瑶族生产生活用具、典祀、婚俗、文化活动以及军事方面的实物和照片，用直观的手法再现了瑶族悠久的历史文化。

　　展现在大家面前的这些模特儿身上的服饰，仔细看看就会发现一个共同点，无论男女普遍以青兰布为衣，夏单冬夹，上衣都是对襟齐领，长可蔽膝。妇女的衣服镶宽边，以彩边镶围；头挽发髻，蒙以卷成尖角而高耸的织花青布头巾；耳垂大环，手戴银钏，腰束长围，身佩银扣、银链、银牌以及银质牙签、针筒等，重达十数两。行走起来，铿锵有声。未嫁女子，则常用娥冠，冠檐突兀，两边缀饰珠宝，极其典雅美观。男女外出，男子打青布绑腿，女子打绣花绑腿，并套花布于脚面，俗称“靴筒子”。这些服饰可分为两大派，这边色彩鲜艳，样式复杂的便是居住在高山地区瑶民们的服饰，剩下的这些服饰就是居住在丘陵地区瑶民们的服饰。男子上衣为右襟开口的长袍，裤子宽大；妇女的衣裳，则袖短宽大，用青布镶边，右襟开口，上系银扣两枚，俗称“大装衣”。喜庆之日，妇女们头戴小花冠，盘发髻于脑后，银钗横插，两耳垂环，手戴玉钏，衣配银扣，胸围裙，腰系银链，足穿绣花尖头鞋，很有特色。

　　各位朋友，看到这顶大花轿，有不有谁想做一回瑶家新娘。做新娘的第一关便是会唱山歌、瑶歌。男女双方通过唱歌，自由选择对象，进行自由恋爱，父母从不干涉。唱歌的形式有“坐歌堂”，有“隔山对唱”，有面对面的“男女对唱”等。男女爱慕之情，皆流露于歌声之中。“拿篮子”是丘陵地区的瑶族青年选择对象的一种方式。每逢赶圩过节，成群的姑娘手提精致的小竹篮，盖上一条机织手绢，在圩场四周徘徊。青年小伙子也着意打扮一番，赶往圩场。当看中了某一姑娘时，就趁其“不备”，把她的篮子拿走，买上点心放入篮中，再转到姑娘身边。于是，她们就成双成对地走出圩场到野外对歌去了。歌毕，姑娘要回篮子，约好日子再相会。到了约会的日子，姑娘仍手拿竹篮，并唱着歌儿来与小伙子相会。此时，小伙子又一次从姑娘手中拿过竹篮。若姑娘看中了小伙子，竹篮内便有一双或几双她亲手为情人做的布鞋，竹篮这样一“拿”一“送”，直到爱情成熟为止。双方在接触中，互相认识、了解，定情之后，再通过双方父母同意，正式订亲。通过这种方式而自由结合的，则永不离婚。体现了瑶族人民对爱情的忠贞。

　　瑶乡人民的婚俗还有一个显著特点——招郎（入赘），“招郎”是高山地区最普遍的婚姻形式，男倒嫁的婚姻风尚，流传至今。瑶族女子一直在社会中享有较高的地位，一般不外嫁，留在家中“讨丈夫”。他们主要是招本民族的男子，有的.也招汉族或其他民族的男子为“郎”。因此，没有女儿的人家，也往往要“接”一个女孩，长大后“招郎上门”，延续家族。在招郎婚姻中，又有“两不辟宗”和“男从女姓”之分。“两不辟宗”俗称“两边走”，即婚后男女双方家庭的生产和生活都要照顾，双方在女家生产、生活半个月或一个月，又到男家生产、生活半个月或一个月，如此循环，一年四季，夫妻双双照顾两个家庭，真正做到了男女平等，互相关怀，生下的子女第一个随母姓，第二个随父姓，以此类推。“男从女姓”即男子到女家后，改名换姓，随从女家姓。而这位女子便换作男子的姓。结婚时，男方只需出少许的聘礼，有的女方还要为男方购置衣裳等物，生下的子女全随女方姓。

　　好，接下来请各位贵宾随我来检验一下到瑶家做客的感受。热情好客是瑶族人民的美德。当您走进瑶寨时，迎接您的是一张张笑脸，瑶家主人便会为大家送上一大碗泡茶。这种泡茶是瑶族人民生活一种不可缺少的饮料。瑶民们常在饭后或劳动后，三五成群地聚在一起喝“泡茶”，并佐之以酸菜、苞谷。有的相距数里之遥，晚上点着火把也相邀喝“泡茶”，边喝边谈，畅叙幽情……往往一坐就是半夜，一喝就是数碗。在瑶山喝泡茶谈心，已成为一种传统的生活乐趣。

　　各位佳宾都是远道而来的贵宾，瑶家主人会用他们的最高待客礼仪接待你们。饭桌上，主人首先捧出他们自己特别酿制的一种酒——瓜箪酒。这种酒是用杂粮酿制的甜酒，经水浸泡，拿别致的葫芦瓢，即所谓瓜箪盛入碗中，名曰“瓜箪酒”。它的特别是苦甜相混，并有浓郁的芳香，饭后余味无穷。这是瑶族男女老少都极为喜好的一种既能止渴又能充饥的饮料。进餐时，由家里最年轻的姑娘倒酒添饭，主人还要频频地向客人挟肉和敬酒，客人则不必拘束和过谦，可以大大方方开怀畅饮。这样主人越发高兴，认为你看得起瑶家，同你也倍加亲热。

　　俗话说：“无米粉肉不成席”，没吃豆腐酿更遗憾。餐餐桌上必定有荷叶米粉肉和豆腐丸（豆腐酿）。荷叶米粉肉制作方法是：将肉切成一寸见方，将稻米、八角炒香磨粉拌合，加上盐、酒、酱油、五香粉等调味品，再用荷叶包扎（故又名荷包扎），每包一至两斤肉左右，放置锅中蒸熟。食时，趁热解开荷叶，香气扑鼻，其味香美。豆腐丸，又叫豆腐酿、豆腐园。它的做法是以肉、葱（或其它香料）为佐料，做成馅，放入挖有空洞的豆腐中间，放入锅内煎煮。煮熟后特别的鲜嫩香甜，让人垂涎三尺。后来在瑶乡中形成了一道风味小吃——“江华十八酿”。江华人喜欢吃丸子，主要是取“团园”之意。

　　各位朋友，我们参观盘王殿的活动就要结束了，感谢各位的合作和支持，希望我们江华瑶乡这些奇丽的瑶乡风光、古朴的瑶乡风情、热情纯朴的瑶乡人民都给各位留下了美好的回忆。欢迎大家再来江华瑶乡作客！

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