唐时，乌镇就隶属苏州府。唐咸通十三年（872）的《索靖明王庙碑》首次出现“乌镇”的称呼。乌镇称“镇”的历史可能从此开始。乌镇的建镇史有1200多年了，京杭运河穿镇而过，历史上曾以河为界分为乌、青两镇。河西为乌镇隶属于湖州府乌程县，河东为青镇隶属于嘉兴府桐乡县，至直195X年乌青两镇才正式合并，统称为乌镇，属桐乡县，隶嘉兴，到今天。
乌镇景区200X年1月1日正式开放的，虽然开发较晚，但起步较高，保存得非常完整，整个开发过程坚持了“以旧修旧、整旧如故”的原则。现在景区里面依然有老百姓居住，并没有因为旅游开发而把他们全部搬走，他们原来怎么生活现在几乎仍然怎么生活，乌镇也因此悠然自得原汁原味，生活着的古镇！
现在我们看到的这条小河名为东市河，水深有3米，活水，连通京杭运河。河对岸的古民居里现在还有老百姓居住的，所以乌镇一个真正的活着的水乡古镇。
在这边不远处可以看到一座非常有特色的石板桥——逢源双桥。跟一个成词结合起来就说左右逢源的意思了，还可以看到在这座桥上面有一个廊棚，所以也称为廊桥，桥的下面还有一排水栅栏，在当时这排水栅栏相当于一座水城门的作用。
过桥以后，首先来到的财神湾，原先这不叫财神湾，而叫转船湾，乌镇的水系比较特殊，呈“十”字型，越到栅头河道越窄，船只也不易掉头，所以当地人就在这儿开塘挖河造了一个能转船的地方，同时为了区别于其它的地方的转船湾，便借用前面的财神堂命名为财神湾。
回过头可以看到的一家叫“香山堂”的老药店，它的规模虽然小于杭州的胡庆馀堂，但也有120多年的历史了。它由宁波药商陆庆馀创建的，并由他的孙子陆渠清将药店搬到这里，在柜台四周约有300多只药材柜。
看完药店接着往前走，接下来看到的就刚才所说的财神堂了，在乌镇历来都有接五路的习俗，所谓接五路就接五路财神，东南西北中各有一位，而这一位财神就东路的文财神比干，比干商朝的一位丞相，他为官正直，对君王忠心不二，直到后来自己的心都掏给了商纣王，当时百姓为此很敬重比干，特别一些商人，他们认为做生意就应该诚心诚意，象比干一样，所以比干奉为财神。
现在我们所走的这条街叫东大街，全长1300米，走的都旧石板路，两旁都古民居，整条街上还居住着350多户人家有将近1000的人口。望过去非常整齐干净，因为开发时把所有的三线两管全都下地了，现在两旁人家家里都有水也有电的，并家家户户帮他们装好了抽水马桶，污水也不排到旁边的河里了，因此旅游的开发也改善了一定的居住环境。
江南百床馆
了各位领导接下来我们参观的江南百床馆，顾名思义就从江浙一带收集过来的各式各样的古床。这个老宅子当地姓赵的一个大户人家，七进深的一个老宅子。首先我们看到的第一张床我们这个展览馆当中年代最久的一张床：明，马蹄足大笔管式架子床，至少有400年历史了，明式家具简洁大方，用料讲究，整张床都用黄榉木所做的。接着我们住里进，里面有一张百床馆中的镇馆之宝，拔步千工床。
在这看到的清，拔步千工床，为什么说千工床呢？就指一天一工，一千工指一个木匠需要一千天，也就三年时间了。雕刻之精致也谓之巧夺天工。此床共雕刻了106人物，古时以108为吉祥数字，而且此床为新婚床，加上一对新婚夫妻刚巧凑足108，亦吉祥如意的象征了，此床占地面积达六个多平方，共有四进深，第一进换鞋处，第二进更衣室，第三进放马桶箱的，在古代称它为子孙桶，就现在家里的卫生间了。最后一进主人睡觉休息时所用的，设备这齐全相当于现在的套房。在这床上最有特点的地方就悬挂在空中的那块木牌了，以前做床的木匠送给那床的主人的，相当于现在的一张贺卡,还有一种说话,此牌就好比咱们现在住酒店挂在门上的请勿打扰牌哦
看完千工床再往里走，在这一进可以看到的三张风格一样的床，属于中西合璧的.，在床两边还有两个罗马柱西式的，在床挂落上有牡丹花，牡丹花在中国的古代国花代表富贵，还有葡萄和双喜，葡萄多子多孙，多子多福；双喜中国人结婚时用的代表喜庆。也就说这床也当时结婚时所用的喜床，而这床民国初留下来的，材料红木做成的。
那刚才我们看的大部分都双人床，接下来往里走可以看一下两张小姐床。首先我们看一下，近代的雕花人字匾架子床，它以前十三，四岁的小姑娘所睡的，虽然小姐床，但这张床上它所雕的大部分都武将的图案，可以说这位小姑娘她不爱红妆爱武妆，属于花木兰这一型的，而且她的志向也非常高，抬头可以看到有两行字，“双手要捞天边月，一石击破心底天”。在这张床上还雕刻了蝙蝠的图案，蝙蝠代表了多福，威武的狮子还起到了避邪的作用。旁边清代的小姐床，这张小姐床的颜色比较亮丽红颜色，这一种比较珍贵的银子漆，床上的人物都镀金的。
现在我们看到的藤榻，也可以称之为“罗汉床”，它就像现在人们家里的沙发，可以在上面喝茶，下棋，聊天，抽烟等等，你看它还配有床几，根据需要可拿下来也可以放上去的。在“罗汉床”的对面我们还可以看到这两张姐妹床，它们之所以被称为姐妹床并非指姐姐妹妹睡的，而由于这两张床我们当地同一个木匠师傅制作的，风格和款式差不多，把它们放在一起展出所以命名为“姐妹”床。你看中间“鸾凤和鸣”四个字不就代表了夫妻恩爱吗？
江南民俗馆
接下来我们进入了另外一户人家金家厅，在这里展出的有关于乌镇当地的民俗民风．首先我要参观的衣俗厅，有关于民国三四十年代的江南一带的人物的穿着。在这个橱窗中我们看到的男女的穿着当时那个年代较为普遍的，女子穿着以旗袍为主，而男子则穿上长衫，礼帽配西裤、皮鞋，这也当时受到西方文化影响的表现吧。在这边的这个场景中我们看到的四个人，从衣着服饰可来判断其身份，里面坐着的账房先生，淡色短衫长裤的当时的文人或小商人的穿着打扮，而头戴乌毡帽的则劳动者，蓝色长衫的则伙计的形象。在我们身后的这个橱窗中看到的民国时期的西服，学生装及中山装。学生装由西服演变而来，也日本制服的改良，简便不用戴领带。中山装由学生装演变而来的，民国18年由政府定为国家制服。四个口袋，分别代表“四维”：礼、义、廉、耻。袖口上三个扣子表示三民主义：民主、民权、民生。再往边上过来看到的历史照片茅盾和家人穿着的介绍，从服饰来看，茅盾也出生于小康家庭的书香门第，待会我们会去茅盾纪念馆和故居参观；再这边看到的三十年代的妇女时装；边上橱窗中看到的清代汉族女子的穿着袄裙及满人所穿的旗袍，旗袍也旗女之袍的简称。到了民国时期，旗袍也已经西化了，线条趋向于全身的裁剪了。
现在我们进入的岁俗厅，这当地人每年的正月初五接财神的一个仪式，中间桌子上摆放的都接财神所需的供品。头桌水果，用到的有甘庶、桔子、苹果、寓意了甜甜蜜蜜节节高高；二桌糕点、菱角，代表了称心如意，财源广进；三桌三牲，猪头、雄鸡、鲤鱼，但整个仪式最特别的中间吊起的这条鱼，这鱼当地人在接完财神后要放生，放生的鱼就代表了年年有余。
看过了当地人接财神的展厅后，现在我们来到的节俗厅，中间的斋月堂。每逢八月十五中秋节，当地人都要祭拜月神，祈求全家子孙团圆。两边江浙一带的风俗习惯：贺岁拜年、元宵走桥、清明踏青、立夏称人、端午粽子、分龙彩雨、天贶晒虫、中元河灯、中秋赏月、重九登高、冬至祭祖、腊月小更。
现在我们看到的这个展厅比较喜庆了，乌镇人以前结婚的仪式。展示了民国年间新婚夫妻拜天地的情景。中间个喜堂，供奉了送子观音像，观音前面所放的：红枣、花生、桂圆和荔枝，象征着早生贵子。这两位身着大红喜服的就新郎新娘了，新娘旁边所站的就能说会道的媒婆了，新郎身后的胡须长长的老先生则主婚人司仪了。坐着的两位新郎的父母高堂，按男左女右坐在那里。民间的婚嫁风俗向来很讲究，在司仪的主持下：一拜天地二拜高堂，三乃夫妻交拜。行礼之后，用两家各出一条的红绸带结成同心花球式的牵巾，新郎新娘各牵一头，新郎面对新娘倒行将新娘缓缓牵入洞房！“父母之命，媒妁之言”中国传统婚姻的一般原则，先由媒人传言，再由父母决定，当事人往往对自己的婚姻没有直接表示意见的权利，因此二人未曾认识，新娘头上的红盖头最后入洞房后新郎所去揭开的，当然不可直接用手，得手持一杆搁在如意之上的称，挑去红盖头，喻意为“称心如意”！屋子右边所放以前新娘子出嫁时的嫁妆了，有子孙桶、漆盒、绸盒、樟木箱、澡盆、饭篮等，对面还有以前女孩子出嫁时坐的花轿，因为传统的婚育观念女孩子十五、六岁就出嫁了，而且南方的姑娘长得娇小玲珑，所以花轿很小，四人抬的。另外还有三个条箱，用于放丝绵被的。乌镇的女孩子出嫁时，连被子一并都要嫁入男方家的。
最后一个展厅就寿俗厅了，由于中国人的传统观念比较强，祝寿讲究做九不做十，也就说逢九做比较隆重。六十大寿在五十九岁时做的，中间桌子上摆放的做寿用到的东西，三尺三的长寿面，取其长长久久之意，还有乌镇特色糕点定胜糕。正堂中供奉了福、禄、寿三星。两旁分别挂有百福，百寿图和麻姑献寿等图案。
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