各位游客，我们现在来到的就是雪窦寺，它是“雪窦资圣禅寺”的简称，位于青峰环绕、飞瀑争鸣的雪窦山中，大家看寺庙四周九个山峰缠绕，如“九龙抢珠”，故有“四面青山．山山朝古刹；涧绕寺走．处处可听泉”的赞词。建寺至今约有1700多年历史，几经兴衰早在宋朝就被定为全国佛教“五山十刹”之一，是奉化布袋和尚——弥勒佛道场。1987年1月．全国政协副主席、中国佛教协会长赵补初视察雪窦寺，赞同在全国“四大名山”再加雪窦山为第五大名山的提法。而今，雪窦寺不仅是旅游胜地，而且在宗教方面．可与全国其他“四大名山”并驾齐驱。
雪窦寺是佛教圣地，千年古刹。从晋朝开始，声名远扬四海。远道香客和文人慕名而来。
雪窦寺也曾几经劫难，但每当劫难过后，出现新的辉煌。第一次，唐宣宗大中末年，即公元860年，裘甫起事，带领军队占据雪窦寺抗击朝廷官兵，双方在寺里一场激战，弄得雪窦寺殿倒房塌。过了7年时间，佛门信士张昱筹资重建寺庙。更名为“瀑布观音院”。唐昭宗元年，常通禅师从安徽宣城赶到雪窦寺担任住持，被尊为“雪窦寺开山祖师”，田产渐增，寺院成为大古刹。宋太祖淳化三年即公元992年，朝廷向寺院赐经书，建藏经阁；翌年，又赐石刻御书两部。宋真宗二年，即公元999年。敕赐“雪窦资圣禅寺”．寺名一直沿用。公元1022年，寺院扩建。宋仁宗梦游名山，赐雪窦寺为“应梦道场”，名声显赫。第二次，宋高宗绍兴二十七年，社会动荡．雪窦寺遭毁。宋孝宗年间重新修建，敕铸大钟一只，宋理宗赐书“应梦名山”，雪窦寺名传天下。第三次，公元1288年4月的一天夜里，宋、元两军在雪窦寺遭遇、激战，寺院被毁。第二年，住持善来禅师筹资重修庙堂。第四次，明崇祯十四年，即公元1641年，雪窦寺又一次处于兵荒马乱之中。结果惨遭焚毁。直到清世祖顺治八年，即1651年石奇和尚担任住持，花了大量财力修理，恢复了原来面貌。民国十一年即公元1932年9月9日，太虚大师任雪窦寺住持，后由他的弟子印顺法师编了《太虚大师全书》64册，寺院才有了系统的佛法书籍。第五次。1968年，因白蚁蛀蚀等原因，雪窦寺受到毁坏．寺院除乐厢房外，萁他殿宇塌毁。1985年，七塔寺光德法师任雪窦寺修复委员会主任，作了全面规划。翌年4月，经政府批准后重新修复。新建的雪窦寺在原来规模上扩建了一座具有特色的“弥勒佛殿”。全寺占地达124亩，佛法、经殿齐全，跻身全国“五大名山”行列有望。
听了雪窦寺的这短历史，大家是否对雪窦寺又有了新的感觉呢？好，我们现在就去里面参观。
雪窦寺由八大景观构成。第一，就是门首题词。大家请抬头看一下山门上方“四明第一山”的门额。这是蒋亲手题写的。1927年8月，蒋第一次下野。一天，他到雪窦寺拜佛请求方丈朗清和尚预卜未来。他抽了签，见上面写着“飞龙升天．腾骧在望”八个字，高兴得连忙吩咐其兄蒋介卿派人到溪口家里给他搬来行李，住进雪窦寺，一住就是十多天。寺院住持求他写门额，蒋欣然命笔。
各位游客，我们现在来到的就是放生水池，它是我们雪窦寺的第二大景观，水池呈长方形，白石围栏，水里有不少施主放生的鱼、虾、蟹等水产娄动物。遵循佛教“放养一生命，胜念十部经”的原则建造。
现在我们看到的是“青色照壁”。它是雪窦寺的第三大景观，全国政协副主席吴学谦先生题写“弥勒道场”，照壁背面“晋代古刹”四字是前明德先生手书。大家请看这几棵冲天高松，我们走过这小拱桥，朝东看“含珠林”，上面几株松树直冲天际，其下是唐朝农民起义领袖黄巢安葬之地，这是雪窦寺的第四大景观。好，我们现在来到了天王大殿，这是第五大景观。殿中供奉的这尊佛像就是弥勒佛铜像，身披袈裟，手拿长柄莲灯，是按印度弥勒传统真身塑造的。弥勒佛是释迎牟尼的弟子，先于释迦牟尼圆寂．升到兜率宫。经过56.7亿年，将成为如来佛接班人。弥勒佛在佛教中地位是很高的，按照佛教，燃灯佛是“过去佛”，弥勒佛是“未来佛”．如来佛是“现在佛”。弥勒菩萨两边的是四大天王，脚踩八鬼。天王殿的建筑面积有640平方米，高度11._8米，宽28米，深19米构建模仿闽南佛寺格式。大家看，在天王殿后边有两株高大的白果树，亦叫做“银杏”。银杏属于上等建筑材料。这两棵白果树有雌雄之分，左边运棵为雌，右边为雄，雄树身上还长了寄生树．靠吸收白果树上的营养存活。只有雌树开花结果，雄树不结果子。这两棵白果树的树龄已有2200年历史，推测在汉代栽种。这是哪位“神算子”推算出来的.呢？1956年，
一代大文豪郭沫若先生来到雪窦寺．发现这两棵树长得十分稀奇，当即命五人合抱，从树枝的粗大和枝干的表象，肯定了树龄年限。他推测说：“汉代大树，诚不虚也。”表现树龄之悠久。我们可以看到树旁立着一块石碑，上面写着“弥勒应跡胜地”指出了弥勒佛与雪窦寺的紧密关系。佛教宗师早就提出雪窦山是中国五大名山之一‘弥勒佛道场”。1987年1月，全国佛教协会会长赵朴初很赞同这一提法。所以。在修理雪窦寺时，天王殿和大雄宝殿之间，建了一座“弥勒佛殿”，为雪窦寺名正言顺地定名“弥勒佛道场”形成既定事实。
好，我们现在就来到了雪窦寺的第六大景观——弥勒佛殿。建筑面积1218平方米。殿正中供奉布袋和尚像，像高5米，坐在青田石雕九龙图案须弥座上，两侧殿壁彩塑姿态不同的千尊弥勒小像，以中国佛教五大名山为背景，即：普陀山观音道场，五台山文殊道场，峨眉山普贤道场，九华山地藏王道场，雪窦山弥勒道场。第七大景观呢就是大雄宝殿。建筑面积800平方米，殿中供奉三尊如来佛像。佛像高坐莲台．两壁十八罗汉，殿背上供奉观音菩萨一尊，善财龙女分立两边，背景为菩萨32个化身。殿后壁两边供奉着跨青狮、骑白象的文殊、普贤菩萨。
好，我们现在来到的是雪窦寺的最后一个景点，
也就是第八大景点——藏经大楼。楼前有六根镂空石雕，气派非凡。楼建筑面积达2300平方米。分两层建筑。一屋为法堂，中间设立“说法台”，红木栏杆。第二层为藏经楼。中供释迦牟尼，两旁大经柜，门镌“钦赐龙藏”。内藏清光绪皇帝所赠大藏经。宋朝的智觉延寿禅师在雪窦寺中峰，完成了五代以来的佛学巨著《宗镜录》，北宋重显禅师著有《颂古集》。南宋如净禅师，曾任天童寺方丈，是日本曹洞宗开山祖师道元禅师的师父。民国时期全国佛教界领袖太虚大师，应蒋之邀，于l932年兼任雪窦寺方丈，常在法堂传经。1937年，冯玉祥来到雪窦寺，为太虚大师题词“抗日救国”四字。藏经楼外有廊可通行。殿木为进口材料，构建美观。飞檐翘角。雕粱画拣．美观大方。法堂前有两株楠木，由爱国将领张学良和他妻子于凤至、赵一荻所种。共种下四棵，1956年大台风时刮倒两棵，存活两棵。为纪念张学良将军，称为“将军楠”。
另外构成寺院布局的还有东西两边厢房。东厢房从外至内伽蓝殿、客堂、观音殿、玉佛殿、念佛堂、回向堂。西厢房为祖师殿、地藏艘、祖堂、往生堂、延寿堂。还有左钟楼，右鼓楼和其他佛殿与方丈楼等建筑。从“雪窦寺”的变迁，它跟弥勒佛的紧密关联，以及如今大规模的殿宇、佛堂、佛经和在佛孰界的影响，称雪窦寺为“弥勒道场”、全国第五大名山已水到渠成。
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