黄山历史上的名人有哪些(名字+事迹)

时间：2023-08-21 03:48:41 文/刘莉莉老师本地信息学文网www.xuewenya.com

黄山历史上的名人有王茂荫、戴震、陶行知、程大位、程敏政、赛金花、张曙。

一、黄山历史上的名人

王茂荫

王茂荫（1798年-1865年），字椿年，号子怀，安徽歙县人。清朝货币理论家、财政学家。王茂荫是唯一一个被《资本论》提到的中国人。道光十二年（1832年），王茂荫中进士，不久授予户部主事，升员外郎。道光二十八年（1840年）守父丧，撰写《歙邑利弊各事宜》。咸丰元年（1851年），补授陕西道监察御史，升任御史，为解决财政危机向皇帝上奏《条议钞法折》，但被驳回。咸丰四年（1853年）王茂荫任户部右侍郎兼管钱法堂事务，又连上三折，反对“铸大钱”。咸丰八年（1858年）七月，王茂荫因病回乡，不久王茂荫病愈，继续主政财政改革。

戴震

戴震（1724年1月19日－1777年7月1日），字东原，又字慎修，号杲溪，休宁隆阜（今安徽黄山屯溪区）人，清代著名哲学家、思想家。戴震治学广博，音韵、文字、历算、地理无不精通，又进而阐明义理，对理学家“去人欲，存天理”之说有所抨击。其视个体为真实、批判程朱理学的思想，对晚清以来的学术思潮产生了深远影响。梁启超称之为“前清学者第一人”，梁启超、胡适称之为中国近代科学界的先驱者。乾隆二十七年（1762年）举人，乾隆三十八年（1773年）被召为《四库全书》纂修官。乾隆四十年（1775年）第六次会试下第，因学术成就显著，特命参加殿试，赐同进士出身。卒于乾隆四十二年（1777年），享年五十五岁。

吴谦

吴谦（1689-1748），字六吉，清朝安徽歙县人。宫廷御医，乾隆时为太医院院判。吴谦领衔主编《医宗金鉴》是乾隆御制钦定的一部综合性医书，全书90卷。吴谦是清雍正、乾隆年间的名医，曾任太医院右院判。作为御医，吴谦经常随侍于皇帝身边。乾隆五年（1740年）早春二月，乾隆帝患了感冒，吴谦、陈止敬等御医“敬谨调理，甚属勤劳，……且奏效甚速”，使乾隆帝很快就痊愈了。吴谦等因而受到了嘉奖。在为宫廷服务期间，吴谦多次受到这样的恩赏。吴谦崇尚仲景学说。在撰著《医宗金鉴》时，他参考引用清乾隆以前研究《伤寒论》、《金匮要略》的20余位医家的著述，对这二部经典著作的原文逐条加以注释，汇集诸注家之阐发，撰成《订正仲景全书？伤寒论注》17卷、《订正仲景全书？金匮要略注》8卷，列为《医宗金鉴》全书之首。

程大位

程大位（1533～1606），明代商人、珠算发明家。字汝思，号宾渠，汉族，南直隶徽州府休宁县率口（今黄山市屯溪）人。少年时，读书极为广博﹐对书法和数学颇感兴趣，一生没有做过官。20岁起便在长江中﹑下游一带经商。因商业计算的需要，他随时留心数学，遍访名师，搜集很多数学书籍，刻苦钻研，时有心得。约40岁时回家，专心研究，参考各家学说，加上自己的见解，于60岁时完成其杰作《直指算法统宗》（简称《算法统宗》）。诚如英国李约瑟所说：“在明代数学家当中，最引人注目的是程大位”，“在程大位《直指算法统宗》以前，没有任何关于近代珠算算盘的完整叙述”，可谓集成计算的鼻祖。

程敏政

程敏政（1446年1月7日～1499年7月11日），字克勤，中年后号篁墩，又号篁墩居士、篁墩老人、留暖道人，南直隶徽州府休宁县人，隶沈阳中屯卫籍，出生于河间。后居歙县篁墩（在今屯溪），故时人又称之为程篁墩。南京兵部尚书程信之子。十岁时，以“神童”被荐入朝，由皇帝下诏，就读于翰林院，成化二年（1466年）中一甲二名进士，为同榜三百五十余人中最少者。历官左谕德，直讲东宫，学识渊博，为一时之冠。孝宗嗣位，擢少詹事，直经筵，官终礼部右侍郎。后涉徐经、唐寅科场案被题而下狱。出狱后，愤恚发痈而卒，赠礼部尚书。

赛金花

赛金花（1870年或1864年—1936年），其初名为赵彩云，又名傅彩云，安徽歙县人。幼年被卖到苏州的所谓“花船”上为妓。1887年（光绪十三年），适逢前科状元洪钧回乡守孝，对彩云一见倾心，遂纳为妾，洪时年48岁，傅彩云年仅15岁。不久，洪钧奉旨为驻俄罗斯帝国、德意志帝国、奥匈帝国、荷兰四国公使，其原配夫人畏惧华洋异俗，遂借诰命服饰给彩云，命她陪同洪钧出洋。后随洪钧归国，不久洪病死。1894年，傅彩云在送洪氏棺柩南返苏州途中，潜逃至上海为妓，改名“曹梦兰”。后至天津，改名“赛金花”。1900年八国联军攻陷北京时，居北京石头胡同为妓，曾与部分德国军官有过接触，也曾改换男装到皇家园林西苑（今中南海）游玩。1903年在北京入狱，解返苏州后出狱再至上海。晚年生活穷困潦倒，1936年病死于北京。

张曙

张曙，原名张恩袭，1908年9月18日出生在安徽歙县。他从小受家乡徽戏音乐的熏陶，8岁时已能操琴为徽戏伴奏。1927年中学毕业后，他考入上海艺术大学，曾参加田汉领导的“南国社”。次年他考入上海国立音乐院，主修声乐，兼学大提琴、钢琴、琵琶和作曲。张曙在校学习期间已显露出多方面才能，曾举行过二胡独奏音乐会。1930年他因参加进步活动被捕入狱，出狱以后，回国立音乐专科学校学习。

张曙在短暂的一生中，创作歌曲200余首，现存80余首，其题材大多表现中国人民反侵略、反压迫的斗争精神，音调富有浓郁的民族风格。他的代表作有《保卫国土》、《丈夫去当兵》、《壮丁前线》、《日落西山》、《赶豺狼》、《洪波曲》等。他的创作和社会活动在中国音乐史上有一定影响。张曙在1933年以后写了大量的抗日救亡歌曲，其中《还我山河》、《洪波曲》、《丈夫去当兵》、《日落西山》、《打豺狼》有广泛影响。在抗日歌咏运动中，他演唱的冼星海的歌曲《莫提起》、《茫茫的西伯利亚》以及他自己的作品，浑厚有力，真挚感人，给人留以深刻印象。

陶行知

陶行知（1891年10月18日－1946年7月25日），安徽省歙县人，中国人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，爱国者，中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。1908年十七岁时他考入了杭州广济医学堂。1915年入读美国哥伦比亚大学，师从约翰·杜威、攻读教育学博士。1917年秋回国，先后任南京高等师范学校、国立东南大学教授、教务主任等职。

1926年起发表了《中华教育改进社改造全国乡村教育宣言》。1929年圣约翰大学授予他荣誉科学博士学位，表彰他为中国教育改造事业作出的贡献。1931年主编《儿童科学丛书》，在上海先后创办“山海工学团”、“报童工学团”、“晨更工学团”、“流浪儿工学团”等。 1933年，他与厉麟似、杨亮功等来自政学两界的知名人士在上海发起成立中国教育学会。1935年，在中国共产党“八一宣言”的感召下积极投身抗日救亡运动。1945年当选中国民主同盟中央常委兼教育委员会主任委员。

二、黄山历史沿革

旧时，黄山交通闭塞，游人罕至，一直藏在深闺人未识。秦汉时期，见于文字记载隐居黄山者，唯有会稽太守陈业“洁身清行，遁迹此山”。直至唐宋，黄山乃渐为世人所识，山上寺庙宫观才日渐增多。随着名士隐居、宗教传入，开发建设也随之开始。纵观历史，黄山开发建设，大体经历了四个时期。

明末清初宗教开发时期：明朝万历三十四年（1606年），普门禅师来山，创建法海禅院，受敕扩建为“护国慈光寺”。此后，又在玉屏峰前建文殊院，在光明顶建大悲院。普门在歙人潘之恒等人的帮助下，披荆斩棘，开山修路，初步形成南路从温泉至天海、北路从松谷至天海、东路从苦竹溪至北海、西路从吊桥庵至温泉的四条简易登山盘道，使以翠微寺、祥符寺、慈光寺和掷钵禅院“四大丛林”为中心的景区建设初具规模。

中华民国初步建设时期：民国21年（1932年），由国民党元老许世英发起，邀集皖籍同仁张治中、徐静仁与安徽省政府主席刘镇华等，筹备成立黄山建设委员会。先后开通汤口至逍遥亭公路，修建云谷寺至北海石阶路，并着手开凿天都登道。民国32年4月，成立黄山管理局，隶属安徽省政府。

建国初期恢复建设时期：有计划地整修登山步道，开通逍遥亭至温泉公路，先后兴建观瀑楼、黄山宾馆、温泉游泳池、海门精舍（今艺海楼）等。1958年，建北海宾馆、新温泉楼、炼玉亭、观鱼亭等。1963年1月，再次划定风景区山界：东起苦竹溪黄山胜境坊，南至汤口公路桥，西至栗溪坦，北至辅村。“文化大革命”期间，黄山各项工作基本陷于停顿。

改革开放以后快速发展时期： 1979年10月，安徽省黄山管理局成立，黄山可以正式对外开放。之后，先后修建云谷、玉屏和太平三条客运索道，修通并改造温慈(温泉至慈光阁)、温云(温泉至云谷寺)和汤温(汤口至温泉)公路，开辟天都新道、丹霞蹬道、莲花循环道、西海大峡谷游道，新建、改扩建桃源宾馆、排云楼宾馆、白云宾馆、狮林大酒店、玉屏楼宾馆、北海宾馆和西海饭店等。

三、黄山人口民族情况

黄山市属少数民族散杂居地区。截至2012年，全市共有少数民族38个，分别是蒙古族、回族、藏族、维吾尔族、苗族、彝族、壮族、布依族、朝鲜族、满族、侗族、瑶族、白族、土家族、哈尼族、傣族、黎族、傈僳族、佤族、畲族、高山族、拉祜族、水族、东乡族、纳西族、景颇族、土族、达斡尔族、仫佬族、羌族、布朗族、毛南族、仡佬族、锡伯族、普米族、怒族、俄罗斯族、独龙族。

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