考古实习报告五篇

时间：2023-08-19 15:48:28 文/孙小飞老师报告学文网www.xuewenya.com

考古实习报告篇1

　　为了配合11年北京奥运会敦煌研究院携手天津博物馆隆重推出了《丝路放歌情系奥运---20xx年天津敦煌艺术大展》，而我则非常荣幸的成为了此次敦煌展的一名志愿讲解员。

　　我们都知道敦煌石窟在中国，但它的声名却远播世界。它的辉煌过去再为人所知，竟起于19XX年一次传奇性的发现——敦煌莫高窟藏经洞的发现，举世震惊，吸引了世界的目光，但时逢晚清国势衰微，列强横行，藏经洞文物惨遭浩劫，其结果是发现的数万件文物流散异国他乡，写下中国文化史上最伤心的一章。待到国人惊魂甫定，回首西顾，犹幸它的母体——敦煌石窟本身，依然静默地屹立在大漠深处，遗留下大量精美绝伦的艺术品，成为世界上连续营造时间最长、现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术和文化宝库。

　　百年沧桑，古老的中华重新崛起于世界东欢迎；并昭示国人勿忘国耻，振兴中华，再造新的辉煌。

　　这次展出为了让观众对敦煌有全面的认识，我们的展出分为以下几个大块：1，序幕展示敦煌的历史文化背景2，辉煌灿烂的敦煌石窟艺术3，敦煌藏经洞的发现与被劫史实展示4，敦煌藏经洞文献展示。而我们的讲解就是带领着大家全面的欣赏这些瑰宝。

　　1，序幕展示敦煌的历史文化背景

　　可能会有这样的疑问，为什么在敦煌会有留下这么多的文化遗产，这就要从历史追溯渊源。答案就是：丝路咽喉，文化重镇。敦煌位于甘肃省河西走廊西端。它南枕祁连，襟带西域，鸣沙为环，党河为带，前阳关而后玉门，控伊西而通漠北，是古老的丝绸之路上的重镇和中西经济、文化交流的荟萃和集散之地，也是著名的历史文化名城。自西汉张骞通西域后，汉武帝元鼎六年（公元前111年）建敦煌郡以来，就是一个多民族、多元文化共处的地区，欧亚大陆诸文明及多重交通网络在此交汇，是中国一体多元的区域文化重镇，也是古代中国与世界文明交往最频繁、影响最深远的地区。

　　2，辉煌灿烂的敦煌石窟艺术

　　辉煌灿烂的敦煌石窟艺术。这是展出数量最多，也是最吸引观众之处。图版展示的敦煌石窟建筑、复制洞窟、敦煌石窟彩塑、敦煌石窟壁画。共有6个复制洞窟分别是：莫高窟158号窟、莫高窟249号窟、莫高窟220窟、莫高窟45号窟、榆林29号窟、莫高窟17号窟。复制洞窟除158窟外都是1：1临摹复制，也就是在真正的敦煌这些洞窟是什么样子，我们在这里展示出来的就是什么样子。这些复制洞窟都是敦煌石窟中的代表。就像开凿于南北朝西魏时期的249窟，此窟壁画内容中最富特色最有意趣的是窟顶四披的壁画。覆斗形窟顶，中心饰垂莲藻井，四披“图画天地，品类群生”；上部为天空，是神仙的世界，正披画阿修罗王、前披画摩尼宝珠，都是典型的佛教题材；右披和左披画东王公和西王母，较多地体现神仙思想；四披下部绕窟一周则尽是山林野兽及狩猎等地上人间的生活场景，构成天地神人共处的想象空间。

　　从文化角度来说这里壁画的内容融合了佛、道和中国古神话。我们可以看到佛教中的阿修罗，道教中的飞仙、东王宫、西王母，还有古神话中的风雨雷电四神。这些充分说明了佛教从古印度传入我国，深受我们文化的影响，这也许就是为什么我们的佛教和东南亚的佛教有很大的不同。更能反映这种中国化的还有这座石窟两侧壁画中央的说法图，在说法图里我们看到四尊飞天，有两尊是典型的西域式的飞天，她们的特点是上身裸；而与她们形成对比的则是身着大袖长袍的中原式飞天。我们都知道正是我们受传统儒家思想的影响才产生了大袖长袍的中原式飞天。文化的交融在这里又一次被展现的淋漓尽致。建于初唐的220窟，记载了明确的开凿时间，典型的家族窟，翟氏家族历代供养了300余年。莫高窟中的特窟，建于盛唐时间的45窟，正壁佛龛中保存非常完好的佛、弟子、菩萨、天王塑像，美轮美奂，形象逼真。在这里你可以体会到什么叫做盛世唐风。榆林29窟，带有浓厚的西夏特点，走进她带给人一种神秘感。莫高窟17号窟，她的另一个举世闻名的名字——藏经洞。中华文明的瑰宝，中国近代的劫难，从这个不到十米见为,塑造和描绘的结合，表现人体的肌肤，面部表情，须发的蓬松，服饰的质地。它是石窟艺术的主体，信仰崇拜的主要偶像，与石窟建筑，绘画共同构成完整的石窟艺术。现在的我还是一名大学生，公司的其他员工对我也就十分的照顾，给我解释工作时都十分耐心，有什么不懂得的事情请教他们时，无论多么复杂他们都能不厌其烦的帮我讲解，有时还会手把手的教我如何去做。

　　作为一名内勤，每天做的工作都很琐碎，每天做的也都不尽相同，这和我在社联办公室的工作也有了共通之处，让我更好更快的适应一个新的环境。作为内勤要尽全力为外勤做好后勤保障工作，这样才能让他们更好的工作。我手头工作做完后也会尽自己所能帮助其他人做一些力所能及的事情，例如帮他们在宣传册上盖上他们的名字和电话再打包帮他们拿走，或许事情并不复杂，但是这样能让辛苦了一天的他们得到片刻的休息，我也是非常开心的。

　　这一个月让我了解了工作的艰辛，内勤每天有做不完的小事，而且要仔细、认真，不能出一点差错，否则错误很难查出来。外勤每天东奔西跑，风吹日晒，有时连水都喝不上，离办公室远的地方坐车得两个小时，还要提很多东西……一直在社联工作着，曾以为自己早已能够适应社会上的节奏，面对工作也能够比其他人显得更加的从容些，不过真的实践了才发现，我还差得很远。社联只是让我们初步适应，它与实际的工作还有很大的区别，这次的实践让我更清楚的认识了自己。当然，工作虽然辛苦，可是有时的一句“谢谢”或者“干得不错”就能让我无比快乐，忘了所有烦恼。

　　最后还要感谢学校让我们走出校门感悟工作中的辛酸，更要感谢国家干细胞产品产业化基地间充植干细胞库的各位领导给我提供了一个实习的场所，及各位员工对我的关心和照顾，这一个月的经历将成为我以后工作时的一笔来之不易的宝贵财富。

考古实习报告篇2

　　为了丰富广大研究生同学的业余生活，为同学们提供一个锻炼身体的机会和场所，同时也是为了发扬我们的国球精神，历史文化学院（旅游学院）研究生会文体部于x月x日在校体育馆举办了冬季乒乓球比赛。

　　XX年x月x日至x月x日，由22名考古专业03级本科生和9名04级考古学硕士研究生组成的四川大学考古实习队，由考古系白彬和于孟洲带队，前往成都金沙遗址蓝光工地，进行了为期x天的田野考古发掘实习。1月6日下午，金沙遗址考古实习汇报会在四川大学博物馆新馆学术报告厅隆重举行。四川大学教务处处长马继刚、副处长廖沐川，历史文化学院副院长霍巍、副书记鲍成志，考古系主任李永宪，考古系资深教授张勋燎、宋治民等60余人出席了汇报会。

　　金沙遗址位于成都市区西北部的西二环路与西三环路之间，遗址中心地理坐标为北纬30°41′，东经104°。该遗址发现于XX年，面积约５平方公里，是二十一世纪中国第一个最为重大的考古发现，也是继广汉三星堆之后四川省最重要的考古发现，现为四川省文物保护单位。

　　5年来，为配合基本建设，成都市文物考古研究所在金沙遗址20多个地点进行了大规模的考古勘探与发掘，发掘面积已超过１５万平方米，发现大型建筑基址、祭祀活动区、一般居住区、大型墓地等，出土珍贵文物上万件，其中太阳神鸟金饰已成为中国文化遗产的标志。初步研究表明，这里是继三星堆之后，古蜀先民在成都平原建立的又一个政治、经济和文化中心，是商代晚期至西周时期（约当公元前1200—前850年）古蜀王国都邑之所在。

　　此次四川大学考古发掘实习所在的蓝光工地，位于金沙遗址中部摸底河南岸一级台地上，面积约25000平方米，与金沙遗址黄河地点仅一墙之隔，为金沙墓地的重要组成部分。川大实习发掘区位于蓝光工地的东南部，共布设5×5 ㎡探方55个， 10×10 ㎡探方12个。

　　实习队队长白彬副教授从实习的基本情况，教学大纲内容的执行情况，业务考核标准的执行情况，考古工地、文物库房及学生、民工的管理情况，学生的思想素质教育情况，发掘的主要收获等六个方面总结和汇报了此次考古发掘实习的情况。他指出，3个多月的田野考古实习，不仅锻炼了实习队伍，圆满完成了考古教学任务，而且取得了丰硕的学术成果。三轮探方共完成发掘面积2575 ㎡，清理灰坑354个、灰沟70条、墓葬66座、窑4座、房址2座、井1口；遗址堆积可分商周、秦汉、唐宋、明清四个大的时段，这为深入认识金沙遗址面貌提供了坚实的地层学证据，尤其是唐宋时期地层的辨析和确认，在成都地区乃至整个四川地区都是不多见的；发现和复原了近百件完整器物，为金沙遗址的细致分期，并探讨金沙遗址的发展、变迁提供了更为翔实的资料；灰坑、灰沟、墓葬、窑、房址等一大批遗迹的发现和清理，为研究金沙遗址蓝光工地的性质及金沙遗址的功能分区提供了新的资料；采集和浮选、筛选出较多的炭样和植物、动物标本，有助于金沙遗址古环境的复原研究；对采集人骨标本的13C测定，可以反映金沙遗址居民的食谱，有助于了解成都平原古代先民的经济生活状况。

　　参加实习的本科生代表胡松鹤、谢莉亚，研究生代表杨佩玲先后发言，各自汇报了在发掘实习中的收获和心得体会。

　　与会领导和专家学者对此次考古实习取得圆满成功表示祝贺，认为此次实习目标明确、计划周密、操作规范、管理有序、训练完整、提取信息量大，在积极推进考古实习的规范化、科学化、系统化方面，采取了一些新的举措，有了一些新的突破，是我校本科教学迎评创优工作的一个亮点和闪光点。希望考古系师生以此为契机，进一步密切川大与相关科研院所的合作，共同推动西南地区考古事业的发展。

　　四川大学考古实习队是9月19日抵达金沙遗址蓝光工地的。9月20日－11月30日为野外发掘阶段，实习学生先后完成实习方、考核方、基建方三轮探方的发掘。11月26-27日，四川大学和成都博物院联合对实习学生进行现场考核。12月1日－29日为室内整理阶段，完成陶瓷片和小件标本的清洗，陶瓷器的拼对、粘接和修复，陶、瓷片的标号（写字），陶质、陶色、纹饰和瓷器之胎、釉的统计，拣选标本，绘图，制作器物卡片，排版，拓片，文物摄影，器物排队，筛选、浮选等。12月22日－24日，实习师生分赴邛崃下霸石器地点，平乐冶铁遗址，临邛大渔村果园山庄窑址，临邛西江村尖山子、罗山墩窑址，固驿瓦窑山窑址，火井镇盐井溪，油榨乡唐城遗址、火井遗址等9个地点进行了考古调查。

　　发掘和整理期间，金沙遗址工作站站长朱章义副研究员、吉林大学边疆考古研究中心主任朱泓教授、成都博物院副院长李明斌副研究员先后为实习师生作了题为《金沙遗址的考古发现和研究》、《考古发掘出土人骨材料的处理》、《成都平原史前古城调查方法》的学术报告。

　　发掘、整理和调查期间，实习师生观看大型歌舞剧《金沙》，先后参观了金沙遗址博物馆，以及正在发掘中的龙兴寺遗址、邛崃十方堂1号窑址和平乐秦汉驿道、平乐古镇、文君井等。

　　成都博物院对此次发掘实习和考古调查的顺利进行，给予了慷慨和无私的帮助。12月2日，孙卫国副校长在教务处、学工部以及历史文化学院领导陪同下，到工地看望和慰问实习师生。四川大学党委书记杨泉明亦对此次实习极为关注。考古专业04级、05级，历史学基地班03级，考古学05级硕士和博士研究生，旅游学院文化遗产研究方向博士研究生先后来工地参观。我校考古系教师、南京师范大学、吉林大学师生先后来工地视察和指导工作。

考古实习报告篇3

　　三峡考古实习记略考古学在公众心目中是一门充满浪漫色彩与神秘气息的学科，尤其是在具有悠久历史文化传统的中国，人们常常把它与奢华富丽的陵墓、湮没于荒漠的古城以及各种奇珍异宝联系起来，这就更为考古学增加了一层朦胧的面纱。最近一段时间以来，新闻媒体对各地的考古工作给予了更多的关注，随着老山汉墓发掘、雷峰塔地宫开启等一系列电视直播人们才惊奇地发现，古代文明的辉煌原来就重现于小小的手铲和竹签之下，由此公众才贴近了真正的考古学。

　　回想起考古实习前的情形，就连我们这些凭着理想与激情从全国各地走到一起来的考古专业的学生，在经过两年系统的理论学习后，还是按捺不住心中的好奇与紧张，一想到自己即将投身到火热的三峡库区文物抢救工程之中，想到自己所学的知识即将在现实中接受考验，心中不免有些忐忑不安，想象着该如何用双手叩开大地的胸膛，聆听千百年前先民生息劳作的历史回响，如何在无言的遗址上复原出古人生活的生动场景，如何在一个远离尘嚣的小村庄度过生命中一段重要的时光……

　　也许因为大家都是刚刚二十岁的青年，雄心勃勃，意气风发，所以与紧张不安相比更多的是难以抑制的兴奋和对前途的憧憬。出发前夜，在与亲朋一一电话话别后，我在日记中写道：“明天及以后几个月的日子里会有许多我生命中的第一次发生吧！不管是喜是忧，好好体验，热爱生活吧！”

　　XX年9月18日下午，以厦门大学考古专业98级同学为主组成的厦门大学XX届考古队一行22人离开了阳光下的鹭岛，乘火车奔赴实习地——重庆市云阳县巴阳镇畲家嘴村。

　　一、早段

　　XX年9月21日凌晨，考古队到达重庆。

　　早晨八点左右，我们登上大客车由重庆前往实习地点。客车在离开前先在市内兜了一圈，以便我们浏览一下山城风光。这时薄雾已经散去，山城的铮铮铁骨和雄浑气魄昂然显露，群山如聚，广厦如鳞，长桥似虹，大江如怒，整座城市仿佛一位在蓝天下振臂高呼的巨人，浑身充满了力量和斗志，让观者深感振奋！

　　客车离开城市驶向群山，不久之后就驶上了惊险的盘山公路，每逢转弯都会让人感觉整辆车已突入空中，即将下坠，就在重力和恐惧抓住人心前一刹那，客车又回到了路上，虚惊环生！

　　黄昏时分，老师告诉我们目的地就要到了。同学们心中的紧张和好奇又开始蠢蠢欲动，经历了几天的舟车劳顿后最终会到达怎样一个终点，这是盘绕在每个人心中的问题，忽然开始希望汽车就这样一直行驶下去，永远与目的地相距遥遥。在等待的焦灼与微弱的抗拒中，巴阳镇移民新村已将我们包容。汽车轰轰而去，把我们留给了宁静的小村庄，在下车的一刻我似乎有些失落，失落了什么，难道是旅途中的幻想？

　　我们住在一幢老乡刚建好的四层小楼里，一楼是餐厅和公共活动场所，老师住在二楼，三楼是女生宿舍，四楼是男生宿舍。走进宿舍，推开窗户，眼前的视野十分开阔，长江就横亘在眼前，蜿蜒而来，又浩荡而去。但新鲜和惊奇很快就让位于疲惫，吃过晚饭后大家很快都休息了。新的生活、新的见闻都留给明天吧！

　　22日清晨，酣睡醒来，轻轻登上天台开始仔细端详整个村庄。青山为邻，长江作伴，让人心旷神怡。整齐的楼房像双翼一样在我的两侧展开，勾勒出新村里唯一的街道。山间薄雾仍未散尽，老乡却已早起务农，牛哞鸡鸣远远传来，感觉清新而自然。似乎一夜之间，拥挤的街道、无边无际的高楼大厦、奔驰的车辆都永远在眼前消失了，从心中抹掉了，目光得以舒展，心灵可以松驰；似乎一夜之间，永无休止的噪音、味道难闻的废气都踪迹全无，不复出现，鼻子更加敏感，灵性重归双耳。这种身心得以释放的感觉让人悠然陶醉。

　　顺口做首打油诗：起而望长江，睡而栖竹床。辛勤掘黄土，忘忧回故乡。

　　当天上午我们在云阳县文管会聂所长的陪同下，首先来到江边，见证这条流淌着中华民族的精魂与血脉的大河！当地一位同志很自豪地介绍：长江最窄、最深处——巴阳峡就在畲家嘴村附近。然后我们大致熟悉了附近的地形和道路。

　　田野调查工作于23日开始进行。我们学习利用自然或人工形成的地层剖面寻找文化层，根据地面上的遗迹、遗物寻找文化遗存。考古调查进行了近3天以后，老师和同学们已共同确定了几个适合发掘的地区，并从25日下午转入考古发掘阶段。为了方便规划，整个畲家嘴遗址以巴阳小学为基准点被分为北、西、南三区，首先开始的是北区的发掘。

　　在发掘正式开始之前，看着地面上划好的整齐方格，不由回想起自己一段短短的经历：因为对历史的兴趣而喜欢上考古，渴望有一天能目睹世界七大奇迹的壮观、秦始皇陵的珍奇。1998年参加高考并如愿以偿地来到厦门大学考古专业学习，两年后的今天终于要开始企盼已久的考古发掘了，这应该是我一生中极有纪念意义的一个时刻。当时我们像做早操一样整齐地站在属于自己的探方中，望着老乡带着各式各样的工具从远处赶来。在民工被分配给各位同学以后，大家不由先对视一眼，然后又好奇地审视着脚下的地面，这片当地农民世代耕种的土地下会有什么“宝藏”呢？锄头挥起来了，这正是考古人向大地和时光求解的方式。

　　30日，在云阳县文管所有关领导的热情邀请下，我们冒雨参观了著名的全国重点文物保护单位——张飞庙，并有幸欣赏了一些云阳县境内的出土文物，最后还顺便游览了一下云阳县县城。老师们决定在10月1日放假一天，但是因为大雨连绵，所有人只能固步室内，假期名存实亡。

　　10月2日，当全国大多数人或在家中静享节日的轻松，或外出旅游时，我们考古队员顺着泥泞的山路来到了探方旁，惊讶地发现大部分探方都积了二、三十厘米深的水，有的探方甚至有近四十厘米的积水，当天的发掘被迫改为排水，男生把鞋一脱，用水桶倒水，女生则负责把水舀进桶里。大家一起动手，分工明确，秩序井然，连钟老师也跳进了混沌的泥水中与我们一起劳动，手指划破了都毫不在意。大家群策群力终于用半天时间把水排干了。吃过午饭之后，谁也顾不得衣服上溅满了泥星就躺倒在床上，来不及叫苦就进入了梦乡。此后，当地“秋冬多雨”的气候还给发掘工作制造了不少麻烦。烈日与暴雨轮番出场，生旦净末，反复展示着考古工作的辛劳，我们就像无知的晚辈任由它们数落。

考古实习报告篇4

　　老师常说，考古是一门“遗憾的艺术”，看来这不仅体现在它的不可逆性，还体现在，渺小的我们有限的力量，终究难以琢磨透彻千百年前古人的心思。12 月中旬之后，田野工作基本结束，大家都纷纷转入了室内。但忙碌的老师们依旧穿梭于田野和室内之间，带着技工师傅们一起坚持不懈地对遗迹性质进行着判断。有时回田野中再度确认遗迹现象时，看到老师们坐在地里，看着眼前连成片的探方，商讨着它们的性质时，我突然间感到了考古人的孤勇。那是一种虽千万人吾往矣的决心，只为了探寻清楚历史的真相。这是多么充满热忱的赤子之心。

　　周原是我考古实习的第一个工地，在此之前作为文物与博物馆学专业的我，接触的文物大多在富丽堂皇的博物馆中，静静的立在聚光灯下，依靠花样繁多的辅助展品，试图向世人诉说自己背后的故事。而这次工地的实习，让我在它们被使用过，生活过的地方，在时间和泥土下，感受了他们最初的面貌。印象最深的是在 F2 的灶中清理出那件鬲的时候，周围的泥土仿佛在清理出它的那一刻有了生命，两三千年前有一户人家，在灶台边忙忙碌碌，它躺在那里，仿佛沉睡了千年，等待我们将它唤醒。

　　在周原发掘数月，也不免开始有了“思古之幽情”，看到破碎的瓦片、扰动的夯土不仅也感叹古人何曾想过他们的万千宫室都作了土，或许他们还在幻想着王权富贵子子孙孙永所用，可是经历了千年的变迁，繁华的都城变成了寂静的村庄，一切都是尘归尘、土归土。某些西周贵族尚且经不住岁月洗礼，消失在历史长河里，我们普通人恐怕更是如此。若干年后我们也一样消失于这个世上，不过但愿我们每个人都能在有限地生命中给世界留下一点亮色，也不辜负我们来着世界一遭。看着这一千八百多页的报告，本来暗暗发誓一定要写出来“千言万语”的后记，一定要记录实习的点点滴滴，一定要吐槽工地的酸甜苦辣，一定要抱怨修改报告工程浩大，但却一直删删改改，数次清零，不知道从何说起。所有周原实习的辛苦似乎一扫而光，只留下美好静静回忆。说实话，在此时我内心没有波澜壮阔，因为我觉得周原的生活非常使人静心，值得花更多地时间去思考和回味。

　　在周原，我们用自己的青春、用自己的耕耘来翻阅这本无字地书，同时也将自己谱写进70多年周原考古的书册之中。穿梭其间的不是一个虚拟的自我代入的幻影，而是真实的站立着的实体。我们在周原的里散发出的主人翁意识和周原给我们的强烈归属感，都源于这一份可感可知、与我有关、与有荣焉的“真实”。

　　周原，在千年之前，于中国人而言是孕育、创造了中国人的.理想——理想的治国方式、理想的伦理道德皆脱胎于这片膴膴土地;在今日，于我而言，周原是一次非常理想、几近完美的实习;在未来，于考古人而言，周原是薪火相传要为之奋斗的理想。理想程度颇高的周原、周原所蕴含的理想，将因世代相承而永恒。

　　我们应该向这些保护文物、保护历史古迹的老乡们致敬。从朝夕相处的民工们身上，我感受到了他们的淳朴、善良和对考古文博事业的支持。很多老乡都为周原的历史文化而自豪。在我自己家乡那里，亲戚们对考古所知甚少，甚至存在严重的误解。但是在周原的经历让我意识到，如果考古学自己不给大众近距离接触的机会，又何来理解与支持。考古需要主动走向大众，展现最新成果，而不是原地等待。

　　也曾认真的思考，田野考古实习给予了我的是什么呢?是贯穿始终的严谨学术思想，是烈日下挥汗如雨而从不抱怨的坚毅品格，是室内整理互相帮助的协作精神，是在赶制出报告那一刻大家脸上开心的笑容。也许这就是我们的初衷，也许以后，我们再也不会有这样一群人，这样单纯的共同为了一个目标共同的努力着，田野实习，给予我的最重要的或许是一场返璞归真的洗礼，让我在这场洗礼中历练和成长。在这场历练之中，让笔者真真实实的感受到了考古工作的方方面面，见识了考古工作者身上许许多多可贵的品质，在这远离繁华的小村庄里，远离喧嚣，让笔者懂得了要始终以一种谦逊的、平静的心去尊重学习，尊重生活。

　　美好的终究不会逝去，我会将其永远的留在记忆里!

　　这是一门严肃的科学——每一位田野工作者对待每一个判断都必须负责任，对待每一个遗迹的发掘都必须秉持着严谨科学的理念，对待每一个遗址都必须怀抱着对历史的敬畏之心。与此同时，这也是一件浪漫的事情——Life is just like a box of chocolate here.有许多东西，许多前人留下的印记都在静静等待与我们跨越千年的会面，而我们在挖到生土之前永远不会知道下一铲下去会遇见什么，总是在紧张而充满希望地期盼着，那常常是出乎我们意料之外的会面。

　　岐怀渭抱，周原是每一名考古人心向往之的圣地，礼乐教化，周原是天下中华儿女根与魂的故乡，这段实习经历注定在我心中留下终生的记忆。

　　的确，田野考古实习对人的耐力、抗压能力及体力都是很大的挑战，在室内整理阶段感觉尤其明显。第一次尝试连续十几天的高强度工作，第一次类型学分析失败，整理自己材料时发现前期田野工作的巨大漏洞，最后一天硬盘被自己摔坏的心理崩溃等等，时刻都在考验，时刻都需要我们极速成长。这种生活带来的碰撞与冲击反而让人真切强烈地感受到存在的意义，是大学生活的舒适圈所不能给予的。

　　现在想来，一波三折的发掘经历真是令人回味无穷，而实习过程中经历的失望和惊喜又何尝不是缩小版的人生常态。老师们常说，“考古是一种生活态度”，我想，这种充满未知、永葆热情的工作和生活，才真正有着永续的魅力。

　　在象牙塔内独坐书斋终归是纸上谈兵，场景从繁华喧嚣的北京城变换到只有麦田犬吠相伴的召陈村，从教室图书馆转移到田间地头和整理间，从埋首书本间到俯身灰坑墓葬上，我们对于考古的认识才算完整。

　　在我看来，考古是最充满人情味的学科，我们不仅要熟知过去，更要了解身边的每一个人，大家在一起为了一个目标而奋斗，尝尽其中酸甜苦辣，感受其中冷暖交替，只凭借某一个人的力量是远远不够的，考古是最需要团结协作的学科，所有人一起砥砺奋进，共同前进。这在我看来是考古鲜活的血肉所在，大家一起为这门学科添砖加瓦，贡献着自己的力量。

　　当然，若要评价在周原实习的生活，我定要说是三分艰苦+七分温暖。在一个近乎封闭的大集体中，虽然会有焦虑不安，也会有枯燥乏味，但是这样的集体却更容易放大每一份小确幸和小温暖，让我们时刻感受到我们是被关爱着的。

　　在发掘期间内，我的每一天都是幸福的日子。我作为一名韩国留学生，在中国大陆上亲手发掘中国古代遗址与遗物，感觉我的每一瞬间都是无价的了。

　　考古学已经是一个多学科交叉的学科，许多新的科技方法运用到田野考古的工作中去，无论是现场测绘技术、分析检测技术、现场文物保护技术等方面的运用，都使得考古现场记录、提取信息变得简便。在这次的实习，我不仅学到了田野考古的技术与方法，也学习了新技术在田野考古工作中的运用。考古样品怎么去取，用什么方法可以更好的阐释样品背后的价值。我想这是我在周原半年期间思考最多的问题，也是日后进一步研究、思考的方向。

　　在发掘墓葬时，虽然尽力全面记录信息、尽可能多地采集样品，但还是有太多的信息敌不过几千年时光的流逝，化作岁月的一缕轻烟、一声叹息，在我们再次打开墓室前就已消散，连残存的疑似织物也在极短的时间就氧化暗淡，可能只有作为发掘者的我们才知晓它曾经的模样。鲜活的生命也仅剩扰乱的骨骼与腐朽的骨渣，不知其生前是何人，幼年如何长大成人，成年后家庭与生计如何，老年后又是出于何种原因采用这种葬俗葬式……曾经与自己并无区别的生命、几十年人生历程、喜怒哀乐，如今仅仅浓缩成几立方米的实物，还原不足万分之一的情况，让人无力，也让人遐想。

　　我们学生尽管在周原时幸不得挤出每一分秒去学习和吸收周原的知识，但始终如盲人摸象一般。正正在认识周原过去的发掘历史，我更深深明白了考古工作不可能由一个或数个人来完成，是要一代又一代人投放数以千继的人力物力，在考古工地中一块陶片、一颗小珠地采集，才可以构建成现在我们从课本上学习的历史，了解中华文化的根源。

　　如果说在整个考古实习阶段，我印象最深刻的一种饮料是什么?那我会毫不犹豫地告诉你，是樱桃味的可乐，如同黑暗料理一般的可乐，也是我第一次品尝到樱桃味的可乐，当然，这就不得不提我们墓葬组的故事。墓葬组是在整理的后半阶段，老师们成立的专门负责本次田野发掘的四十多座墓葬的一个小组，由十一个人组成，以本科生为主，我非常有幸作为墓组的一个成员，来和你们分享属于我们墓组的故事。作为一个独立于三界之外的小组，我们每天都在12点之后才会回去，我们有很多完整的陶器，有许多蚌器、玉器、石器，当然也有许多陶片，我们负责墓葬陶器的分期排队，我们负责所有墓葬材料的汇总，当然我们日常的工作还有很多，但这都不是最有趣的事，最有趣的故事莫过于我们墓组的成员，每天打打闹闹，说说笑笑，会遇到下雪天跑出去打雪仗，会因为刘老师和徐老师要提前离开而默默流泪，会买各种各样吃的东西堆地上，会在中午的时候一起吃泡面……但也要感谢我们墓组的每一位成员，给整个实习带来了不一样的惊喜，最感谢的莫过于我们墓组的然哥----北京考古研究所的魏然大哥，樱桃味可乐的源头，还有我歌哥——何晓歌师姐，历史系的研究生，以及每一位墓组的成员，想念我们墓组的所有人。

　　回到北京后种种的不适应暗示着我，我早已习惯了周原的生活。每当想起四个月的实习经历，不知不觉间便已热泪盈眶。想念在周原小村庄里享受的纯粹与美好：想念那些迎着朝霞上工又身披夕阳归来的上工时光，想念加班至凌晨三点半收获的静谧星空，想念墓葬组整理间内大家为了共同目标而并肩奋斗的身影，想念与老师同学们共度的中秋、新年，欢聚一堂把酒言欢……我们虽已离开，却仍心系周原，部分遗迹现象还没完全弄清、仍有新的遗迹待我们继续发掘，相信在我有生之年必会亲眼见证周原梦的实现，而这段珍贵的实习经历也将永远在回忆中闪闪发光。

　　在周原的这段日子里，笔者始终被一群可爱的人感染着，这些可爱的人就如同一道美妙的风景，若是不走上这条路便不会看到。这些可爱的人，有师长，有同学，有业界前辈，亦有普通农民，他们都是无论多久以后回想仍会使人会心一笑的温暖存在。

　　如果要说从这些可爱的人身上得到了什么，笔者可以言之不尽。知识与经验自不必说，每日与我们同吃同住的老师们，已是学富五车、胸怀瀚墨的业内泰斗，更何况这数月之中来往学者专家无数，经过此段时间日日的知识浸润，白丁如学生就算没有一把刷子也能学到半把了。而那数不完的生活中的点滴，聚积起来亦成了怀念的海洋，包括生病在医院时老师们的关怀，包括在整理间待到凌晨两点半时徐天进老师突然走进来的问候，包括与高小龙师傅随口说过一句腰疼第二天就送到手上的膏药，包括大爷大妈每天带来的苹果和梨，甚至包括洗碗时不好意思让老师递洗洁精却听到他说“要什么你就直说嘛”，就这么小小的一句话。如此丰厚的收获和回忆，如何能囿于数张白纸?可若要择其要，笔者想说：从这些人身上，笔者学会了如何为“人”。

考古实习报告篇5

　　实习已过去些许天了，可在京实习的一幕幕却还会常常清晰的浮现于脑海中，那些人，哪些事，恍如昨日……

　　三月的北京，春寒还盛，我们便来到了房山大苑村这个陌生的地方，在接下来的日子里，我们二十余师生一起经历了春天肆虐的沙尘暴，夏天炎炎的烈日，一起由大苑遗址转战于大兴墓葬群，一起睡露天，一起熬夜加班。付出了汗水，却也收获了成果，通过实习，我们初步掌握了考古田野发掘方法和技能，熟练掌握了室内整理的前期记录整理和资料汇总工作等，同时锻炼了身心，拓宽了眼界，工作之余的生活，在北京文研所的关照下，也度过得很愉快。整个实习，大家都收获良多。

　　在此，实践和能力的学习提升过程不可置否是发掘实习的重心，但穿插其间的人情往事也同样让人难忍不提，故此分为实践学习、生活娱乐两篇。

　　实习期三个月，可比较清晰的分为三段，即初始近一个月的大苑村寺庙遗址发掘，中间的室内学习阶段及后段月余的大兴墓葬发掘及整体室内整理，三阶段大体可分为两部分，即田野发掘部分和室内学习整理部分。详述如下：

　　田野发掘

　　大苑寺庙遗址

　　大苑村寺庙遗址位于北京市房山区青龙湖镇东约1.5千米，大苑村偏西部渠南，东西两边皆为民宅，南边缘靠近公路。为配合北京西六环修建工程的基建考古项目。发掘区原为民房及果园、耕地等，发掘前已被平毁，遍布树根和碎砖瓦块等。

　　此次发掘，方便起见，以大概发掘区中心位置一固定物为中心基点，按南北正方向采用象限法布方，共分Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ和Ⅳ4个发掘区。其中I、Ⅳ区首先发掘，多数布方规格5×5米，少数10×10米，II、III区发掘较晚些，大部布方10×10米，偶有边角处地理局限布方10×5米，布方规格大致以钻探所得遗迹复杂程度为标准。

　　遗址从20xx年2月11正式开方发掘，其后近一月中，我们偶有断续的发掘了I、Ⅳ区的大部，基本上也是整个遗址中遗迹现象最为丰富的一段。

　　遗址由于年代不算早，所以地层也相对较简单。统一后，地层分为三层，其中②层又分为②a、②b两层，结合成因具体描述如下：

　　①层，表土层，土色灰黑，较为疏松，包含物为植物根茎、塑料，碳屑等，厚15-30厘米左右。应为近现代居民生活、耕扰所致。

　　②a层，土色黄褐，土质较为致密，夹杂少量白灰点等，包含物为碎砖瓦块及个别碎青花等类瓷片，深15—70cm，厚约10-30cm。应为②b层建筑废弃塌毁后，在其上堆积的自然土，其中的碎砖瓦块应与当时人们的挖翻等活动有关。结合遗址推测为明清后期。

　　②b层，土色黄褐，土质较为致密，夹杂较多白灰点、料礓石块等，包含物大致也同样为碎砖瓦块及个别碎青花等类瓷片，深30—50cm，厚5—20cm，。各探方常见的寺庙房基S1即开口于本层下，打破③层。推断其应为明清此遗址寺庙建筑废弃塌毁形成的遗迹。

　　③层，土色浅黄，土质致密，包含物较少，深约30-50cm，厚度不明。不见遗迹现象，人类活动痕迹较少，应为原始自然堆积。但我个人推断这应不是原生地层，应仅为自然堆积，与当地河流较多有莫大关系。

　　以上只是大框架性的地层状况总结，个别探方还不见有②b层，土质土色、地层厚度、包含物等也往往有个体的细微差别。

　　在这个遗址发掘中，大家基本上都完成了两个左右的探方发掘，这其中我负责了I区的T0301和T0302。两探方都位于I区第三列，南北相邻，地层完整，遗迹方面有一现代沟、两段基槽，却无有价值遗物出土，这与大多数探方的遗物较少状况基本相同。